الإنسان الحقيقي لا يخشى فكره بل يعتمد عليه، الإنسان الحقيقي هو القادر على اختراق جميع الحواجز التي زرعت منذ نشأته في دماغه ويتخطاها ليبني قناعته الذاتية وينقض البالي من ميراثه الفكري الذي سكب في رأسه ليصل إلى أرقى حالات البشرية ليصل إلى الإيمان بذاته وواقعه وحياته وأسلوب تفكيره بكل بساطة ليجد ذاته التي يخالها أو حتى لا يجرأ على تخيلها ضائعة هائمة وسط مستنقع من جثث العادات المتفسخة التي يحيا فوقها مجتمعه ويواسي ذاته الجبانة بعدد الأشخاص من حوله وكأن قدرنا هو مبارحة المكان دون التطور.

مجرد المحاولة للخروج من هذا المستنقع للتطهر بملح البحر الفكري النقدي بل مجرد التفكير بالمحاولة هو شرف لك ولكن احذر فإذا كان لكل بحر لباسه الخاص فهذا البحر لباسه الانفتاح والشك.

عندما تجرأ على اعادة صياغة جميع رواسبك الفكرية وتنظف جميع الزوايا التي تقيأت بها جدتك أفكارها عندما تبني صرحك الفكري الخاص عند ذلك فقط أنت إنسان حقيقي ولد من شك وانفتاح وليس من رجل وامرأة فحسب.

أبوسك من بين عينيك..

المهم كمان إنو يكون عم يشتغل على فكره، وعم يتعب.. يعني ما يفكر إنو وصل لقرار المعرفة..
ليست ذاتية القناعة هي الغاية.. يل حقيقية القناعة.. !!
إنو يكون عم يدور على الصح وين ما كان..
ما كل المجتمع غلط،
ما كل الغرب غلط..
طبعا التوفيقية البليدة غلط.. (منهن بناخد العلم ومن عندنا الأخلاق.. اسمها فزلكة..)
شك
نقدية
عقلانية..
وقبلها وبعدها.. مناخ من حرية..

وأنا بدي أبوسك من بين عيونك

حجلتونا يا شباب واللهعلى كل آسف على الفلسفة بس أسلوبي هيك معجق أرجو تتحملوني

بسم الله الرحمن الرحيم

جزى الله الأخ rayعلى هذا الموضوع ...أوافقه على أفكاره بنسبة90% أما 10% الباقية فلست أجزم بأنني أخالفه بها ...لكن أعتقد أن هاك شروط للانفتاح لأن الانفتاح ليس هدفا بحد ذاته

فبحسب ظني ليس من الواجب علينا رفض كل ما في مجتمعنا لمجرد أنه قديم ... لأنه من الممكن أن يحمل الكثير من الصحة و إهمالنا له يعني اضاعة18 سنة على أقل تقدير ... وقد نقضي كامل العمر و نحن نشكك و لم نبن بعد ثوابتنا لذا أتصور أن الطريقة المثلى هي أن نبدأ بما عندنا (بما فيها العادات المتفسخة) و نبحث لها عن أثر في مجتمعاتنا و أثر وجودها أو غيابها في المجتمعات الغربية باعتقادي بمجرد أن بشرا عاشوا كامل حياتهم على فكرة معينة ودافعوا عنها و أحيانا ماتوا في سبيلها هي شيء يستحق منا إعادة التفكير قبل التخلي عنها ...

أما عن الشك ...متى يتحول الشك إلى حقيقة ؟ عندما يثبت له أساس علمي مادي!!! لكن العلم لم ينته ولم يثبت كل شيء فهل يعني ذلك أن نشك بصحة كل شيء حتى يثبته العلم .... برأيي أن الحقيقة العلمية ما هي إلا دليل مادي على وجود شيء غير مادي يقربنا من هذا الشيء(فمثلا عندما نصل إلى حقائق حول مرض معين ليكن سببه طفرة وراثية حصول الطفرة فسرناه بتعرض لحرارة أو حمض أو مواد كيميائية ...لكن لم تم التعرض ؟نقول صدفة!! كحل وسط بين العلم المادي و شيء آخر لم نعرف له تفسير) فالحقيقة العلمية ليست نهاية التوقعات والاحتمالات...و الحل برأيي يكمن في المقارنة بين مجتمع شرقي طبقها و المجتمع الغربي لكن لسنا نحن من يمثل المجتمع الشرقي لأننا لا نطبق الآن كلما جاء به الإسلام مثلا أي يجب أن تتم المقارنة مع المجتمع الأقرب إلى المثالية (كالذي عاش فيه الصحابة والتابعين) و المقارنة ينبغي أن تكون شاملة لكل جوانب الحياة وأن يكون فيها الإنسان مقدما على العمران...

وهناك أشياء لا تحتمل أن نؤمن بها جزئيا إما أن نؤمن بها كاملة أو لا... فان ثبت شيء منه ثبتت صحتها كاملة ...كالدين مثلا

و قبل رفض أي شيء أظن أن علينا أن نراه في عيون الغرب (ليس كل الغرب)إنما علماؤهم ومثقفيهم ممن يتسمون بالموضوعية وبذلك لا نضيع في دوامة أخطاء لفظها العقلاء منهم ...

باختصار يجب ألا نرفض أي شيء قبل أن يكون بأيدينا دليل قاطع على وجوب تركه فكما نسأل أنفسنا لم نتمسك به علينا أن نسألها ولم نغيره؟ كما يجب أن نكون دائما مدركين أن العقل البشري محدود جدا و بأن الحواس تخدع فلا ننغر ولا ننكر الأشياء التي لا يوصلنا إليها العقل وأن نصغي للآخر و نناقش أفكاره بغض النظر عن ماهيته .... أعتقد بذلك أننا إن لم نربح شيئا فلن نخسر على الأقل
أعتذر للاطالة
إن أصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان

برأي المقارنة مع الغرب بغير الأمور التقنية أي الاجتماعية هنا ليست صحيحة مطلقاً لأن لكل مجتمع خصوصيته ولا أدري ماذا تقصدين بالغرب أوربا أم أمريكا أوربا مثلاً لا تحوي الغنى الثقافي والاجتماعي الشرقي ما يدعى بالموزايك الشرقي الاجتماعي أما أمريكا فهي عبارة عن مجموعة مجتمعات مهاجرة تعيش على مبدأ التشارك والتفاهم ما بعد التمايز أي كل مجتمع جاء بقواعد معينة وعادات ويحاول التوفيق مع االباقي أما إذا كنت تقصدين بالغرب اللاذقية والساحل فهذه المقارنة سليمة ولكن ليست ببعيدة الفائدة

بسم الله الرحمن الرحيم

أخ Ray أما عن المجتمعات الغربية فأنا حتما لا أعني اللاذقية ...إنما أعتقد أنه لا يمكننا الفصل بين حياة اجتماعية أوروبية مثلا وأخرى تقنية ...لأنني أعتقد أن إحداهما محصلة للأخرى ... و مادام أسلوبك هو الشك للوصول إلى التطور و لا تعتقد (كما يبدو)بوجود حدود تفصل ما يمكن الشك به عن الحقائق ...فلا بد أنك ترى أن الخطأ خطأ أينما كان (في مجتمع شرقي أو غربي )و كذلك الصواب ... لذا و على هذا المبدأ فالمقارنة ممكنة مهما كانت المعطيات ....

بصراحة ما تقول أنه ( وصفة جاهزة للحياة ) هي مع الأسف ليست جاهزة

ما يدور في ذهني وهذا رأي شخصي أن الدين الإسلامي هو الذي يمثل الحدود الفاصلة وما تثبته البحوث كل يوم كفيل بترسيخ هذه الفكرة ...لكنني لا أعني مطلقا أن أساليب التفكير يجب أن تبقى كما هي .. أي أن الإيمان الحقيقي بصحة الدين المطلقة لا يجب أن تكون موضع شك لا لأنه أضعف من أن يثبت صحته إطلاقا فكل من يبحث بموضوعية سيعود إليه عاجلا أم آجلا ...لكن الخسارة تكون بإضاعة الوقت ...فما ثبت من دلائل لا تخفى حتى على الأميين كفيل بإثبات ذلك ... أما ما ينبغي علينا فعله فهو تحديث أساليب التفكير العلمي لنصل إلى ما يرسخ قناعاتنا و إيماننا و ليس للوصول إلى ما يبني تلك القناعات وذلك الإيمان هذا كما قلت رأي شخصي ...إن كنت لا توافقه فأتمنى أن تخبرني متى يتحول الشك بالشيء إلى اقتناع بخطئه أو صوابه والسلام عليكم