الاعدام ممنوع في بريطانيا بسبب الأخطاء القضائية التي حصلت في الماضي ولكنه ممارس في كثير من دول العالم "وباختلاف واسع" مع بعض الأخطاء حيانا.....
A minimum of 23 wrongly convicted people are reported to have been executed in the USA this century. Another study shows at least 349 people in the USA wrongly convicted of murder, but not executedمثلا في امريكا اعدم خطئا 23 انسان بريئ وحكم خطئا بالقتل على 349 هذا القرن.
فما رأيك انت؟
اريد ان اعلمك ان حوالي 68.56% من الانكليز يوافقون عليه!!!
تحياتي
د. فيليب حردو UK

بصراحه ارفض الاعدام قطعيا اذا كان المحكوم عليه بالمؤبد يريد الحياه . ثم ان الاعدام نقيض التسامح .

ما هي شريعة الغاب؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة على رسول الله
أولاَ : إن مثل هذه المواضيع لا يجب أن تثار للنقاش و لأخذ الرأي إذا كنا مسلمين ( قال الله تعالى :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ -3- سورة المائدة ) فلقد رضي الله لنا الإسلام ديناً فهل يعقل أن نناقش في أحكامه و تشريعاته.
ثانياً : لا يجوز النقاش - هل تؤيد أم لا تؤيد حول حكم من أحكام الله - ( قال الله تعالى :
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65) سورة الأحزاب) ( و قال أيضاً : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36) سورة الأحزاب)
ثالثاً : أقول للعضو Hani أنه استشهد بشيء غير صحيح و مغلوط حيث قال ( والإعدام تم إلغاءه على مبدأ ( الجريمة لا تبرر الجريمة ) وهو نقيض مبدأ شريعة الغاب ( العين بالعين والسن بالسن ) ...) أي أنه يقول ان شريعة الإسلام هي شريعة الغاب !!!!!
أقول له : إن الشريعة الإسلامية لا ُتناقَش ( قال الله تعالى : وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45)سورة المائدة

مرحبا
مشكور حبيبي على هذا الموضوع

انا لست مع حكم الاعدام واتفق مع راي الاخ hani حيث ان الاعدام بالحقيقة يؤدي الى الموت والموت نهاية كل انسان

وبراي ايضا ان الاعدام جريمة مقنعة ولها اسباب في ظهورها عبر التاريخ

الاعدام احد الخيارات التي قد تستخدم في حال اقرارها في بلد ما ,بشكل صحيح او خاطىء ولها دور كبير في ارهاب النفوس وااحيانا هي وسيلة اساسية لقمع حركة تطور الشعوب

الجريمة تستدعي العقاب دائما و لكن هناك اساليب اخرى غير الاعدام لابعاد المجرم ودرء خطره على المجتمع والناس وحتى اهله
راجيا الله ان نصل الى اليوم الذي تلغى فيه عقوبة الاعدام في مجتمعنا

مع الشكر

شكراً لرأيك دكتور حميدي ...........

بس في نقطة مهمة ، إنو نحنا هون ما حدا يحاول أبداً إنو يكون ضد الدين والتشريع الإسلامي أبداً ، بس المشكلة إنو عم يمنعونا إنو نحط فتاوى بالمنتدى ، وهون عم تكون المشكلة ..........

يعني لازم نناقش مواضيعنا بشكل علمي بحت دون التطرق لمواضيع دينية أو فتاوى دينية ............فهمت علي شلون ؟

مع حبي للجميع ........SHAKAZOLO............

شكراً جزيلاً دكتور حميدي على رأيك وطرحك الجميل، وأنا معك في ذلك..

المشاركة الأصلية بواسطة shakazolo

بس في نقطة مهمة ، إنو نحنا هون ما حدا يحاول أبداً إنو يكون ضد الدين والتشريع الإسلامي أبداً ، بس المشكلة إنو عم يمنعونا إنو نحط فتاوى بالمنتدى ، وهون عم تكون المشكلة ..........

له يا شكازولو..
هلأ هيك بتفسر منع تنزيل الفتاوى؟!!
هاد رأيك؟
أظنك بتتذكر منيح ليش حطينا هالقرار، لأنه باختصار ما حدا فينا بيصلح للإفتاء باعتبارنا طلاب طب ودكاترة ومو مختصين بالشريعة، فمشان ما حدا يجي يجتهد ويفتي على كيفه، أو نقعد نتناقش بفتاوى خلافية ونثير المشاكل ونحن بالأخير مو طلاب شريعة ولا مشايخ..
فإذن هي مو مشكلة، ونحن ما عمنمنع من وضع فتاوى بنية طيبة وما فيها خلافيات وما انحطت بهدف إثارة الخلاف والنقاش..
وشكراً لك..

فيما يتعلق بسؤالك حول هل نناقش حكماً من أحكام الله ..

نعم نناقش ... فالأحكام ليست جامدة .. بل تراعي مصلحة الإنسان .. لأن الهدف من الدين هو خدمة الإنسان وتحقيق خيره ..

لم يقف عمر بن الخطاب مكتوف الأيدي عندما عمت المجاعة والسرقات .. وارتأى أن المصلحة العامة تتطلب إيقاف العمل بحد السرقة ... ولم يكتفِ بإغلاق العقل .. والقول هذا من عند الله ولا نقاش فيه ..

ربما لا يكون هناك نقاش في أمر عقائدي .. أو فرض من الفروض .. أما العقوبات .. فهي تخدم المصلحة .. ولا لتقف ضدها .. وبالتالي تتغير بحسب المصلحة ..

ثم لم يرد في القرآن إلا عدد قليل من الأحكام .. فمن أين نأتي بالأحكام للجرائم المختلفة؟ هذا يفتح الباب للقول بإمكانية تصرف الإنسان بالعقوبات .. بحسب الظروف .. وإمكانية قيامه بصياغة .. ما يلزم ...

الله أكبر ... ولذلك فهو لا يقف كما يفعل الكثيرون منا ويجمدون عقولهم .. بل يسامح ويرحم .. ويقدّر الظروف ولا يقف عند صغائر الأمور ..

هل تظن .. أن الله يُمانع عدم تنفيذ الإعدام .. إذا كان من الممكن إعادة تأهيل المجرم؟ أوَ لم ينهَ عن قتل النفس والانتحار .. وقدّس النفس البشرية؟

أرجو فقط أن نفكر بعقولنا .. وأنا لا ننسخ أقوال شيوخ إغلاق العقل ..

المشاركة الأصلية بواسطة hmedi

ما هي شريعة الغاب؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة على رسول الله
أولاَ : إن مثل هذه المواضيع لا يجب أن تثار للنقاش و لأخذ الرأي إذا كنا مسلمين ( قال الله تعالى :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ -3- سورة المائدة ) فلقد رضي الله لنا الإسلام ديناً فهل يعقل أن نناقش في أحكامه و تشريعاته.
ثانياً : لا يجوز النقاش - هل تؤيد أم لا تؤيد حول حكم من أحكام الله - ( قال الله تعالى :
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65) سورة الأحزاب) ( و قال أيضاً : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36) سورة الأحزاب)
ثالثاً : أقول للعضو Hani أنه استشهد بشيء غير صحيح و مغلوط حيث قال ( والإعدام تم إلغاءه على مبدأ ( الجريمة لا تبرر الجريمة ) وهو نقيض مبدأ شريعة الغاب ( العين بالعين والسن بالسن ) ...) أي أنه يقول ان شريعة الإسلام هي شريعة الغاب !!!!!
أقول له : إن الشريعة الإسلامية لا ُتناقَش ( قال الله تعالى : وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45)سورة المائدة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة على رسول الله
أولاً أوجه كامل شكري للمشرفين الكرام لأنني قد وضعت هذا الموضوع كموضمع مستقل للنقاش - هل تناقش أحكام الله ؟ -
و لم أقصد الرد مرة أخرى على الموضوع |( هل تؤيد حكم الإعدام )الذي وضع به موضوعي ثاني مرة كرد في موضوع الإعدام
و الشكر لكم جزيلاً
و سأرد عليك يا دكتور شنكول على طرحك بأن أحكام الله تناقش.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة على رسول الله
أولاً : أشكرك دكتور شنكول على هذه اللفتة الجيدة منك و أن تبدي رأيك و كل له رأيه و طريقة تفكير في الحياة و يعلم لماذا نحيا على هذه الأرض و ماذا بعد الموت!
ثانياً :النقاش جائز و لكن الجدال من الأفضل الابتعاد عنه خاصة إذا علمنا أنه لن يوصلنا إلى نتيجة أو إلى رأي آخر .
أقول لك إن التشريعات الاسلامية ( ليس من القرآن وحده توخذ التشريعات كما ذكرت و لكن تؤخذ أيضاً من السنّة الصحيحة ) قال الله تعالى : (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا(21)الأحزاب)
كما قلت لم تترك الشريعة لا شاردة و لا واردة في الحياة إلا ووضعت لنا خطة نسير عليها :طريقة نوم إلى طريقة الأكل و المعاملات و المعاشرة الزوجية و آدابها و أسلوب النقاش و حتى الخراءة - (عن سلمان الفارسي رضي اله عنه قال : قال له بعض المشركين وهو يستهزئ به إني لأرى صاحبكم يعلمكم كل شيء حتى الخراءة قال أجل أمرنا أن لا نستقبل القبلة ولا نستنجي بأيماننا ولا نكتفي بدون ثلاثة أحجار ليس فيها رجيع ولا عظم . رواه مسلم وأحمد - )(وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيها الناس ليس من شيء يقربكم إلى الجنة ويباعدكم من النار إلا قد أمرتكم به وليس شيء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة إلا قد نهيتكم عنه وإن الروح الأمين - وفي رواية : وإن روح القدس - نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها ألا فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعاصي الله فإنه لا يدرك ما عند الله إلا بطاعته " . رواه ابن أبي شيبة والبيهقي في " شعب الإيمان " إلا أنه لم يذكر : " وإن روح القدس ")
ثالثاً : إن أي شيء نقوله و ننسبه إلى أحد أو تدعيه فعليك أن تذكر الدليل على صحة القول هكذا تعلمنا من الطب فعندما تقول أننا نعطي المريض دواءً ما ,فعليك أن تذكر بأي مرجع قد ذكر و من علمك إياه و في أي محاضرة ( طبعاً إذا كنت تناقش أطباء و ليس العامة)
رابعاً : أنا لم أذكر أبداً رأي أي شيخ من المشائخ الذين ذكرت( شيوخ إغلاق العقل ) بل ذكرّتك ببعض الآيات القرآنية و هذا الكلام لم أقله و لم أنسخه و لم أفتِ به من عندي أنا إنما هو القرآن.
خامساً : و كأنك لم تقرأ حتى الآيات : - ( فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ ) - إذاً إن عفى صاحب الحق أو الولي فهو الحكم إذاً الله يعطي لصلحب الحق الخيار إما أن ينفذ الحد أو أن يترك الجاني عندما يعفي عنه صاحب الحق.
سادساً : لقد ذكرت أن سيدنا عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)قد أوقف العمل بحد السرقة و هو المعروف بقوته و صلابتة وعدم مناقشته في أمور الحدود و أوامر الله أرجو أن تذكر لي أين يمكنني أن أجد هذه المعلومة ؟!! في أي كتاب ؟؟؟
سابعاً : إن العقوبات التي ورد فيها نص ( ليست قليلة كما ذكرت ) منها حد القتل العمد و القتل القتل الخطأ و الزنى و الخمر و القذف و السرقة و الإغتصاب و السحر و اللواطة و قطع الطريق و ... و ... والقائمة تطول ... كلها قد ورد فيها نص أرجو أن تذكر لي ما هي الجريمة الآن التي ترتكب و عقوبتها الإعدام و تنفذ الآن سوى الإتجار بالمخدرات!
ثامناً : أقول لك مرة ثانية أنني لا أقفل عقلي و لا أنسخ أقوال المشايخ كما تقول إذ أنني لم أذكر سوى آيات قرآنية.
تاسعاً : إذ أنني لم أقل هل أنت مع أم ضد حكم الإعدام -إن كان الجاني مذنب فنعم و إن كان غير مذنب فلا للإعدام -

بسم الله الرحمن الرحيم(ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب) صدق الله العظيم
اذا لم يقتص من المجرم فان ذلك يشجع غيره على فعل هذا الجرم الذي لم يعاقب عليه العقوبة التي يستحقها