منذ نعومة أظفارنا ونحن نشاهد شاشتنا الصغيرة والمتنوعة الخيارات حيث تعودنا أو عوِدنا على أن الطبيب هو ذلك النبي المنزل من السماء العلية رجلٌ في الخمسين من العمر اعتلى رأسه رذاذ الملح في مشهد وقارٍ يذكرك دائماً بملك الموت حيث يأتيك في الشدائد وبعد أن يكون بطلنا قد استوى وأشرف على أن يعطسها ثم وحسب ارادة الكاتب فإما أن يصحبه عزرائيل معه في نزهة لا ردة منها وإما وبقدرة قادر ينجو صاحبنا ليشكر ذلك النطاسي البارع الذي سيتعفف طبعاً عن أخذ أتعابه وهنا بيت القصيد حيث تكرّست هذه الفكرة في مجتمعنا الحبيب ولما لا فالطبيب _بشري أو أسنان_هو مكنة نقود ونهر لا ينضب وبما أنه قد أتخم علماً وتضخمت عنده الأنا بحمد الله وحفظه حيث أعتاد على أن يناديه الناس بلقبٍ حتى قبل أن يحوزه فلا بأس بأن لا يشبع الرغيف.
نعم أيها الزملاء تلك حقيقةٌ لا ريب فيها فكثيرٌ منا قد انتمى أو أقحم في مضمار الطب بعد أن أخذ هو أو من حوله بالبريق والهالة من النور التي تحيط تلك المهنة المقدسة أصلاً والتي يحيطها مجتمعنا بمزيجٍ متناقض ٍ في المضمون شأنه شأن النظرة العامة لكل شيئ ٍ في مجتمعنا التائه الخطى فمن جهة هو يبجلنا ويعظمنا ويرفعنا الى مقام الفردوس الأعلى وهنا أقول أن ذلك ليس خطأه فقط بل تشاركه الدولة في ذلك عبر التخطيط غير المدروس أو الواعي لحاجة الوطن من الاختصاصات كافة فترى في بعض كليات قطرنا المعطاء من الدارسين أو العاطلين عن العمل مستقبلاً ما يفوق حاجة العالم بأسره منهم .
ومن جهةٍ أخرى فأنت قد فرض عليك أن تجعل عيادتك مركز عناية خيري ومستوصفاً ومأوى للعجزة وأنا هنا لست ضد الأعمال الخيرية فهي جزءٌ لا يتجزأ من شرع الله ولكن له ناسه والمصيبة في مجتمعنا أن القاعدة مطاطة لتشمل الغني والفقير فمثلاً اللحام والخباز وبياع جرة الغاز مستعدٌ لأن يمص دمك لآخر قطرة ليس لشيئ ٍإلا لأنك طبيب والويل كل الويل إن أنت طالبته بأجرك مهما صغروسترتكب محرماً يتجاوز حدود الله إن أنت أخذت حقك من أحد فروع سلالتك الغالية والذي قد تكون لم تتشرف برؤيته طيلة حياتك لكنه قد منّ عليك برؤية محياه الكريم والتبارك بفحص علله التي لا تنتهي وعندما يشعر ببوصلته الداخلية التي لا تخطئ أبداً بأن هناك في علاجك المجاني شيءٌ لا يعجب بصيرته المتقرحة حينها سيغادرك الى زميلٍ آخر ليبذل الغالي والرخيص.
هذا بالإضافة الى مشافينا الحكومية والتي أذكر فيها قول أستاذٍ كبير بأنها مليئة بكل شيء إلا الفقراء ثم يأتي هؤلاء الانتهازيون ليفتحوا فمهم ويشتموا ذات اليمين والشمال إن طلب منهم تحليل أو دواء قد استنفذه أقرانهم كما أن بعض الحمقى ممن تكرموا على طبيبنا المحترم بزيارته في عيادته الخاصة وهو بذلك قد أصبح طوع بنانهم وقد لا يستحون من سؤاله وأمام طلبته ومريديه عن الحاجة لزيارتهم الكريمة له في عيادته بل وقد يمنّوه بها .
أما الصحافة فهي جزءٌ لا يتجزأ من مجتمعنا المنفتح والمثقف و الواعي لأبعد الحدود
فما إن يقع أحد الأطباء في خطأ مهما كان بسيطاً وطبعاً يكون للمجنى عليه قرابةٌ أو صلةٌ من قريب أو بعيد بأحد أبطال الأقلام الذين سيمضغوك ويعلكوك ثم ينفخوا قصتك حتى تغدو عدواً للإنسانية ووحشاً بلا رحمة حيث سيبين هؤلاء العلماء نقاط ضعفك وقد يقترحوا حلولاً للمشكلة وفق حكمتهم السديدة ودرايتهم الرهيبة كما قد يصنعوا من قصتك سيرة الزير وتنشر على حلقات لا توقفها إلا مخابرةٌ من أياها أو قروشٌ ترشرشها.
أنا هنا لا أريد أنقل لكم صورةً قاتمةً ولكن هذا هو الواقع الذي ينتظركم فأعدوا له ما استطعتم من قوة وتخلصوا من أحلامكم الوردية وأعلموا أن أكثر من يتحدث بالمثاليات هو الأبعد عنها هذا أولاً أما ثانياً بعضكم قد يكون له أخٌ أو قريبٌ قد أنهى المرحلة الثانوية وهو على مشارف أن يحدد منحى حياته فلا تضغطوا عليه وليختر ما يراه مناسباً له مهما وصل مجموعه لأرقام صاروخية أما ثالثاً نحن أطباء أي نعم ولكننا بشر شأننا شأن أي شخص ٍ آخر نحتاج الى دخلٍ لنقتات منه فلا يبخل مجتمعنا علينا بقروش ٍ قد يحصل السمكري على أكثر منها _مع احترامنا للعمل مهما كان فالعمل عبادة_أعود لأقول بأن هذا انطباعٌ قد نتج عمّا شاهدت وسمعت وقرأت وأنا لا ألزم به أحدا ودمتم.

وأنا هنا أكرر أسفي إن كانت بدرت مني اساءة الى أحد مهما كان فنحن كلنا بشر وسنحاسب أمام الله على ذلك الأساس وقد يكون أي واحدٍ ممن قد حرمته الأقدار نعمة العلم قد يكون أعظم منزلة ً عند الله مني وممن هو أعلم مني

.
شكرا جزيلا لك أخ سبارتكوس فأنت لم تخيب ظني الحسن بأي طبيب مستقبلي

انا ما عندي خلاف نهائيًا حول وجود أخطاء فادحة ومدمرة من قبل العديد من ممارسي المهنة الطبية ..
لكنني وفي مشاركتي السابقة .. تناولت موضوع المجتمع والنظرة المغلوطة الجاهلة التي يرى فيها العوام الطبيب ومهنته ..
طبعًا أنا مازلت عند كل حرفٍ كتبته في مشاركتي السابقة .. لكنني اضطررت هنا لأتشعب عن الموضوع الأصلي وهو "الطبيب ومجتمعنا الظالم" وهذه حقيقة لا يمكن إنكارها أبدًا ..
من وجهة نظري يجب وبقوة تفعيل منتدى "أخلاقيات الطب" .. فهنالك (باعتقادي) كم هائل من التصرفات الخاطئة الموجودة عند ممارسي مهنة الطب ..
أما هنا .. فلا حاجة لإضافة المزيد .. فالمكان لا يتسع ..
والسلام عليكم

ربما يمكننا وصف ما يحدث أحيانا عندما نتحدث عن التوافق بين الحالة المعيشية و التغيرات الاقتصادية التي تحصل بين الفترة و الأخرى بأنه أشبه بالدوران في حلقة مفرغة

فكلما ازدادت الرواتب على سبيل المثال تضاعفت معها تكاليف المعيشة الأخرى الطعام ، اللباس .. الأقساط المدرسية و أجور الكشوف الطبية و غيرها من مستلزمات الحياة العادية.
و في حال رغب المواطن بالتغاضي عن بعض الأمور التي تعتبر من الكماليات فإن غيرها من الأمور يصعب الاستغناء عنه كالحاجة إلى زيارة الطبيب.

من الملاحظ في الفترة الأخيرة ارتفاع أجور الكشوف الطبية و هذا ما تؤكد عليه الدكتورة "سلوى عبد الله" أخصائية نسائية و توليد، أن كشف العيادات "500" ليرة سورية يعتبر مرتفعا بالنسبة للرواتب ، و لكن من جهة اخرى فبالنسبة لمجهود الطبيب و كلفة الأجهزة و العمر الذي يمضيه في الدراسة فان المبلغ يعتبر ربما قليل ، و المشكلة هي مشكلة مزدوجة.
تشير الدكتورة سلوى إلى انه في الدول المجاورة تكون أجور الطبيب فيها أضعاف مضاعفة ، و الطبيب بشكل عام بحاجة أن يؤمن مستلزماته الأساسية على الاقل ، وفيما عدا الأطباء الذين خدمتهم ظروفهم و قدم لهم الأهل مثلا هذه الأساسيات ، فان معظم الاطباء من الخريجين الجدد لاتملك إمكانية فتح عيادة أو دفع أجرة الممرضة وهذا يشكل عبأ على المريض أو الطبيب، و تضيف الدكتورة سلوى إلى أن الموضوع " بحاجة إلى حل مؤسساتي يتعلق ربما بالضمان الصحي أما الحلول الفردية فلا تقدم الشيء المطلوب".
و فيما يتعلق بالخدمة المجانية تذكر الدكتورة "أن التجربة أثبتت أنه لا يمكن الاعتماد على العمل المجاني و لايؤدي إلى خدمات عالية الجودة و لاتطور مهني و تقول لماذا يعتبر مشفى الأسد الجامعي جيد لأنه يقدم خدماته مدفوعة فالطبيب يعوض ماديا و كذلك الممرضة و الفني و بالتالي المواطن راضي و يدفع مبلغ محدد مقابل خدمة عالية و لكي تقام مؤسسة طبية سليمة لا بد من التفرغ الطبي و لكن بشرط أن يكون مدروس فلا يمكن أن يبقى الطبيب مشتت على حساب راحته ووقته و حياته الاجتماعية".

في هذا الصدد يؤكد الدكتور نقيب الاطباء في دمشق عبد الحميد القوتلي انه قسم كبير من الأطباء يسعى للتفرغ لأن نسبة دخلهم لا تتماشى مع الجهد المبذول للحصول على الشهادة مع أن المجتمع ينظر لهم على أساس أنهم طبقة مترفة و يضيف الدكتور عبد الحميد "من يتحدث عن وجود ربح تجاري في العمل الطبي فهذا الكلام غير صحيح فبعض الأجهزة الطبية بملايين الليرات و الطبيب يحاول تحصيل قيمة الجهاز من المواطن المستفيد منه بطبيعة الحال و بالتالي الأمر لم يعد تجارة ،هذا بالإضافة إلى رسوم طبية يتوجب على الطبيب دفعها".
أما بالنسبة إلى تسعيرة الكشوف الطبية فيرى الدكتور عبد الحميد "أن الكل تقريبا يتجاوز التسعيرة التي توضع من قبل وزارة الصحة و نقابة الأطباء، و منذ حوالي السنة وضعت التسعيرة الجديدة و التي يعتبر فيها إنصاف لكل من الطبيب و المريض و هي 200 ل.س للممارس العام و 300 ل.س للممارس الذي تجاوزت مزاولته للمهنة العشر سنوات و 350 للأخصائي المزاول أقل من عشر سوات و 500 ل.س لمن تجاوز العشر سنوات و تضاعف الأجور في حال الكشف المنزلي أو القيام بإجراءات تشخيصية و علاجية إضافية".
و يضيف الدكتور عبد الحميد إلى أن التسعيرة توضع بما يتوافق مع مستوى المعيشة " زيادة الأجور و ارتفاع ثمن المواد" و قسم كبير من الأطباء يلتزم بها و حالات التجاوز نادرة و هناك أيضا بعض المراكز الطبية غير الربحية تسعى لتجاوز لتسعيرة نزولا و تأخذ أجور رمزية من المرضى لقاء الاستشارة الطبية.
و يشير الدكتور كذلك إلى أن كشفية الطبيب في الدول المجاورة هي أضعاف مضاعفة و في فرسا يوجد حوالي 3000 طبيب مهاجر و أيضا في الخليج.

اما عن التجاوزات التي تحدث ايضا في سوريا فهو موضوع الدعاية الطبية التي يلجأ لها بعض الأطباء بطرق مختلفة بينما" هي ممنوعة و نحن نسعى لحلها في النقابة".

روله السلاخ- سيريانيوز