بقلم : TERMINATOR .

جاء في قصة الحضارة للكاتب ول ديورانت أنه في إحدى المرات كان فلاسفة التنوير مجتمعين في صالون «البارون دولباك» فراح بعضهم يستهزئ بالمعتقدات العليا، وعندئذ هددهم روسو بالخروج من الجلسة إذا ما قالوا كلمة إضافية واحدة ضد الذات الإلهية! ومعلوم عن روسو انه نهض في عزّ عصر التنوير لكي يطلق صرخته المدوية: لا لعلم بدون أخلاق، لا لحضارة بدون ضمير!
[ربما بعد ما سبق يتفهم زملاؤنا الأعزاء سبب غضب الكثير منا للغة الاستفزاز و الإساءة لبعض المقدسات الدينية و التي صدرت ربما بغير قصد و ذلك من باب إحسان النية بالغير و يبدو أن الموضوع أوشك على الحل .]

نعود لروسو , فهو الإنسان الفذ و الفيلسوف الفرنسي الذي عاش في الفترة(1712 - 1778). و الذي أسس لتنوير متوازن يراعي العقل والروح.

روسو كما أراه هو فيلسوف و صوفي و علماني تنويري بنفس الوقت !!..
تقرأه فتكاد عيناك تدمع أمام نقاء كلماته و صفائها ..يسحرك حين يتحدث عن المساواة بين البشر و كأنه يتكلم بإيحاء من حالة إلهام صوفي عميق..و يكبر الرجل في عينيك أكثر سيما إذا عرفت أنه عاش فقيراً بائساً و محارباً لكنه ظل لآخر يوم في حياته نظيف ذات اليد ..
كونت عنه هذه الصورة على قلة المصادر المتاحة للاطلاع على كتاباته و كتابات غيره من الفلاسفة كالغالي على قلبي ديكارت أو كانت أو هيجل أو نيتشه حيث لا يوجد في مكتباتنا الغراء لنيتشه سوا كتاب يتيم هو : هكذا تكلم زرادشت ...عدا عن ذلك يجد المرء بقايا كتب قديمة لماركس و لينين و تروتسكي و لودفيغ فورباخ و هي من بقايا مد يساري عرفته منطقتنا في مرحلة سابقة..

أعود لمنطق روسو في التنوير , فالرجل يؤسس لتنوير يسير فيه الجسد و الروح ..العاطفة و العقل جنباً إلى جنب..
و يرى بعض الباحثين أنه لو ساد هذا الاتجاه لتجنبت البشرية كوارث جمة كحربين عالميتين طاحنتين حصدتا عشرات الملايين من أرواح البشر..
و من أشهر ما جاء به جان جاك روسو هو نظريته في العقد الاجتماعي و التي خالف فيها لوك و من قبله هوبز حيث يرى هوبز مثلاً أنه في العقد الاجتماعي يتنازل الشعب للحاكم عن كل حقوقه فيكون حكمه مطلقاً و هوبز كان مؤيدأ للنظام الملكي , بينما لوك يرى أنه يتم التنازل عن بعض الحرية المطلقة في سبيل نوع من النظام حتى لا تتضارب المصالح [ و اود هنا أن نتناقش مع الزملاء الليبيراليين حول قضية الحرية كما جاء بها لوك هذا باعتبار المنتدى هو شكل من أشكال العقد الاجتماعي]
أما روسو فهو قريب للوك فيما عدا انه يتحدث أيضاً عن إرادة جديدة تظهر نتيجة ما سبق هي إرادة الجماعة و هي ربما مرحلة من المبكر جداً جداً الحديث عنها في ظل الخلافات و النزاعات على مستوى مجتمع صغير كالمنتدى فما بالك بما هو أكبر...

ختاماً : فلنحاول أن نكتب نحن فكراً بدل قضية نسخ و لصق المقالات المؤيدة لوجهات نظرنا من مواقع إيلاف و الحوار المتمدن و نشرة كلنا شركاء و غيرها...فلنقرأ ما فيها ثم نخضعه للعمليات العقلية اللازمة حتى تكون كتابات كل شخص معبرة عنه ...

تحياتي للجميع...

عزيزي ترميناتور

ما رأيك بقانون المنتدى الحالي هل يصلح كمثال عن عقد اجتماعي كما راى روسو ام هو اقرب الى رؤية لوك

ما رأيك بقانون المنتدى الحالي هل يصلح كمثال عن عقد اجتماعي كما راى روسو ام هو اقرب الى رؤية لوك

وكأنما قاعدة واحدة تحكم المنتدى...

المشاركة الأصلية بواسطة No Body

وكأنما قاعدة واحدة تحكم المنتدى...

عزيزي نو بدي
مفهوم العقد الاجتماعي يشمل جميع القوانين و الانظمة و التعليمات التي تنظم علاقات المجتمع بالسلطة التي تحكمه وعلاقة افراد المجتمع ببعضهم البعض و التي تعبر عن رأي الأكثرية

و بالتالي قوانين المنتدى التي تنظم علاقة العضاء ضمن المنتدى تصلح كجملة للحكم عليها بكونها عقد اجتماعي ام لا

عزيزي نو بدي
مفهوم العقد الاجتماعي يشمل جميع القوانين و الانظمة و التعليمات التي تنظم علاقات المجتمع بالسلطة التي تحكمه وعلاقة افراد المجتمع ببعضهم البعض و التي تعبر عن رأي الأكثرية

و بالتالي قوانين المنتدى التي تنظم علاقة العضاء ضمن المنتدى تصلح كجملة للحكم عليها بكونها عقد اجتماعي ام لا

تصلح ...... لم أقل غير ذلك

سؤالي أعلاه ليس موجها فقط الى ترميناتور بل الى الجميع فما رأيكم؟؟

d-zf , no body شكراً على المرور..
كان الحديث في المقال عن روسو بشكل أساسي , و لكن حين تذكر روسو فسيصل الحديث بطبيعة الحال لأشهر كتبه [ العقد الاجتماعي].
مجمل الفكرة أن الإنسان يجب أن يجد صيغة يوفق فيها بين ما يريد [حرية] و ما يسمح له بفعله [ تقييد] .
و هذا التقييد هو نتيجة طبيعية لاجتماع البشر الذي ينتج عنه تعارض في المصالح و اختلاف في الآراء , الأمر الذي يستدعي التوفيق بين ما سبق بإيجاد صيغة [ قانون] ينظم العلاقة بين هذه الفئات المختلفة دينياً و عرقياً و مصلحياً...
و ما حدث في المنتدى من خلاف ثم حل هو ربما يكون بداية بسيطة لشئ من هذا النوع..مجرد بداية . لذلك أرى أن صديقي شنكول متفائل كثيراً حين يصف المنتدى بأنه : مجتمع. بالتالي و جواباً على سؤال د-زاهر فإن ما يطرحه فلاسفة كبار كلوك و روسو لا ينطبق على واقع حالنا بشكل من الأشكال..

عزيزي ترميناتور
أنا أعرف أن المنتدى قد لا يصلح تماما ليكون مجتمعا و لكنه يحمل بعض بذور النواة الاجتماعية
و هو يصلح للقول بانه نادي اجتماعي بصورة ادق

و لكن
في المستقبل القريب ستصبح المنتديات الالكترونية بديلا ممسوخا عن المجتمع
فالا تعتقد انها تحتاج لعقد اجتماعي كذلك

السلام عليكم ...

روسو الذي كتبتُ عنه حلقة بحث -يوما ما- وصلت للثلاثين صفحة ولم أدخل بها كل ما أردت ...

من أجمل مقولاته "يولد الإنسان حرا و لكننا محاطون بالقيود في كل مكان" تذكرني بقول النبي صلى الله عليه وسلم "كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه" رواه البخاري
قد يجد الواجد أنها توظفة في غير مكانها لكنني أؤمن بفكرة "الفطرة السليمة" .
والأفكار -العلمانية- لروسو (العلمانية في القرن الثامن عاشر غير العلمانية الحالية !!) جعلته أقرب للمثالية, فالتربية والمجتمع الذي فرضه روسو كان مثالياً جداً صعب التحقيق, لكن الناس بدؤوا ينهلون وينفذون أفكاره لكن -كأي فكرة صافية أخرى- مع الزمن أدخل إليها العديد من الشوائب فلوّنتها ولم تعد مناسبة للعوام.
حتى فكرته عن "الحرية" هي فكرة مثالية جداً مستحيلة التحقيق, فقد ربط حرية الإنسان بمولده وتربيته, وبالسياسة. وأشاد بأن التربية يجب أن تؤمن الحرية للطفل. بزمتكون كيف بدها تصير هي ؟ وكذلك ربط تربيةالدولة للمواطن في قلب أسرته (يعني عملياً الدولة بتربي الفرد متل ما بدها هية) ولكن بشرط أن تكون التربية مترافقة مع الفضيلة (أراها حجة!!).

الحديث عنه وعن أفكاره يطول ... أعتقد أن لوك هو الأقرب لمثال قوانين المنتدى الحالية.
ترمينيتر , مكتباتنا تزخر بمؤلفات وترجمات فلسفية وحتى العزيز نيتشه فمؤلفاته كلها موجودة ومترجمة (غير هكذا تكلم زرادشت) فهناك : إنسان مفرط في إنسانيته, وكتابي المفضل "ما وراء الخير والشر" تجدهما في دار التراث.

والسلام عليكم .. بانتظار الحلقة القادمة من "فيلسوف في ضيافة ترمينيتر"

[ ولد الإنسان حراً إلا أنه مكبل في كل مكان بالأغلال]..قالها روسو و عبر عنها أديب مصري فيما بعد بقوله أن الحرية ما هي إلا اختيارك للقيد الذي يناسبك!!
و من الأفكار التي تستحق الوقوف عندها لأهميتها في التعايش بين مختلف الأطياف فكرة يطرحها روسو و هي التابعة للعقد الاجتماعي :فكرة الدين المدني , و يقصد بها النواحي الإيمانية العامة من إيمان بوجود الله و إيمان بالحساب و الجزاء على فعل الخير و الشر و غير ذلك من الأسس العامة , أما خصائص كل دين فهي مما بين الإنسان و ربه , و هذا ما يقابله في الموروث الشعبي : كل من على دينه الله يعينه..أوجدها أبناء المجتمع كصيغة طيبة للتعايش الطبيعي المنسجم بدون مشاكل.
يكثر الحديث منذ سنوات عن صحوة دينية , فإذا كان المقصود هو المنحى العام من تشجيع للسلوك الحسن و إعلاء لشأن الضمير و إتقان العمل فهي دعوة جيدة , أما إن كانت وسيلة لجرنا نحو السعودة مثلاً أو نحو ولاية الفقيه على النمط الإيراني فهذا مما أرفضه بشدة لأن قبولي به يعني بكل بساطة وضع عقلي و إنسانيتي على الرف و هذا ما لا يمكن بحال من الأحوال..
روسو ليس مثالياً بمعنى أنه ذو شطحات خيالية , لكنه رجل مبدأ و يظهر هذا في حياته الفقيرة و رفضه لتلقي راتب من أحد كما كان الكثير من معاصريه من الفلاسفة و الأدباء..
على فكرة : خبر سار وجود كتب نيتشه في دار التراث ..لكن من غير المنطقي استضافة نيتشه في شهر رمضان!! خليه إن شاء الله لبعد العيد مثلاً...
بالنسبة للوك فالحديث عنه كذلك يطول , و بما أن لنا في المنتدى زميلاً من محبيه فهو الأولى بالكتابة عنه إن أراد..
مع خالص المودة للجميع

ملحوظة :

مكتباتنا تزخر بمؤلفات وترجمات فلسفية

يعني كلمة : تزخر كبيرة شوي...ممكن نقول : تحوي..بتعبر عن الواقع أكتر..