بسم الله الرحمن الرحيم

مناظر طبيعية جداً

يعتقد المرء منا أنه حين يشاهد الأشجار والزهور الجميلة والجبال العالية وما إلى ذلك من أماكن طبيعية خلابة أنه يشاهد مناظر طبيعية . طبعاً هذا هو المفهوم التقليدي للكلمة ( منظر طبيعي ) ، لكننا دائماً نجد الاستثناء وهذا الاستثناء نشاهده في مكان آخر .

مكان آخر ، أي أنه مكان لا يجب أن يكون فيه كذلك ولكن حدث . المنظر الطبيعي الذي أقصد هو ليست الأشجار الباسقة ولا الورود النضرة ولا الجبال العاتية ، إنما هي أشياء أخرى .

أشياء أخرى ، يعتبرها البعض قلة أدب والآخر حرية والآخر يقول ( طنش ) ، أي هناك اختلاف في الرأي ، لكن ما هو هذا المنظر الطبيعي ؟

المنظر الطبيعي الذي نراه يومياً ، هو ، هو تلك الذراع البيضاء التي تظهر من خلال البلوزة الحفر ، هو تلك السيقان الناعمة ( جداً ) التي تبزغ من تحت البنتاكور ، هو تلك الساحة البيضاء من الصدر الممتلئ التي تشع ضياء في كل مكان ، هو تلك السرة المدورة التي تظهر كينبوع حياة لكل من يشتهيها ، هو تلك الشعر الذهبي الذي يرفرف هفهافاً فوق أكتاف مستديرة بيضاء لا تستطيع إلا أن تعبر عن نفسها .

المنظر الطبيعي الذي نراه يومياً ، هو ، الجسد الجميل الذي تبرزه زميلاتنا في الجامعة دون أن نطلب منهن ذلك ، كريمات في طبعهن ، رائعات في جمالهن ، سخيات في عطائهن ، لا يبخلون علينا بشيء ، فكل ما نريده نجده جاهزاً ، فإن لم يظهر هذا الشيء طبيعياً ، فإنه يظهر مفصلاً من تحت لباس ضيق ، والبعض الآخر من الزميلات يكون كريماً جداً فلا يتوانين عن لبس الشفاف ، ( آه على الشفاف ) .

الشفاف ، هو هذا الذي نسميه لباساً ، وليس بسبب ضغط على الزميلات أبداً ، بل هن يفعلن ذلك طوعاً دون كراهية ، وهذا أجمل ما في الأمر .

أجمل ما في الأمر أم أبشعه ، هذا لا يهم أحداً منا ، جيد أم سيء هذا لا يهمنا ، حلال أم حرام هذا لا يهمنا فنحن هنا ، أي في الكلية ، نأتي لطلب العلم ، نأتي لتعلم مهنة المستقبل ، أما حرية الفرد فهي أمر يتعلق بالشخص نفسه .

الشخص نفسه الذي يعرض لنا كل ما نشتهيه .................

ما نشتهيه ، ففعلاً ألم نفكر يوماً أننا نحن الشباب إذا اشتهينا المرأة نظرنا إلى وجهها ، شفاها ، عينيها ، صدرها ، جذعها ، وفي كثير من الأحيان ( مع الأسف ) مؤخرتها ، أنعلم ذلك أم لا .

أنعلم ذلك أم لا ، هو شيء ، لكن أنغفل عن كوننا بشر فهذه هي المعضلة الحقيقية ، عندما نتميز عن البهيمة بالعقل فهذا يعني أننا نفكر ، ولكننا ألا تعتقدون أننا نختلف عنه أيضاً باللباس .

اللباس هذا الذي أصبحنا ننساه ، أو تناسيناه ، أصبح ثانوياً ، أصبح أو عفواً لم يعد موجوداً .

لم يعد موجوداً .................ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها

ولم يعد موجوداً .

إن وجدتموه فدلوني على من يلبسه لعلي أتعرف إليه أو أتصور بجانبه ، فقد أصبح قطعة نادرة في أيامنا ، قد أذهب للمتحف أو أذهب ( للمشارقة ) لرؤوية اللباس ، أم أن تقولوا لي أنه موجود في الجامعة ( مستحيل ) .

مستحيل ، الآن فهمت معناها ، وأرجو أنكم قد فهمتم معناها أيضاً .

معناها ، هو الإنسانية . أيتخلى الإنسان عن إنسانيته راغباً بالشهوة ، قد يكون ذلك لا أعلم .

لا أعلم شيئاً هنا في الكلية ، لا أعلم شيئاً في جامعتنا ، أنا إنسان قد أصبح عليه الغبار أكواما متلتلة ، وكلماتي أصبحت هشيماً تذروه الرياح . ترغب بالخروج من فمي لكن إلى من ؟

إلى من أوجه خطابي ؟ ، هذا هو السؤال ، لكنني لا أخاطب أحداً ، أنا أنقد واقعاً ملموساً ( أعتقد أني لم ألمس إلى الآن بشرة أي زميلة لكن قد أتمنى ذلك ) ، وبالتالي فهو واقع ليس ملموس وإنما محسوس .

محسوس هذا الواقع ، الكل يعرفه ، لكننا نسكت ، لكننا نصمت ، فلندع صمتنا يأكلنا ، يحتسنا مع الشاي ، يرفعنا إلى السماء يرمينا على الأرض فنحن لن نغير شيئاً .


لن نغير شيئاً من واقعنا المحسوس وليس الملموس .


أفكاري لي ، شاركونيها


مع حبي للجميع ...........SHAKAZOLO...................

بسم الله الرحمن الرحيم

نظرات طفولية جداً

يعتقد المرء منا أنه حين يشاهد الأطفال ونظراتهم البريئة المغرقة بأسئلة المجهول وما إلى ذلك من صفاتهم الرقيقة أنه يشاهد مجرد أطفال . طبعاً هذا هو المفهوم التقليدي لكلمة ( نظرة بريئة ) ولكننا دائماً نجد الاستثناء وهذا الاستثناء نشاهده في مكان آخر .

مكان آخر ، أي أنه مكان لا يجب أن يكون فيه كذلك ولكن حدث . نظرة الطفل البريئة التي أقصدها هي ليست صورة للأطفال الذين ترونهم في دعايات الشامبو ولا دعايات البامبرز ، إنما هي أشياء أخرى.

أشياء أخرى ، يعتبرها البعض قلة أدب والآخر حرية والآخر يقول ( طنش ) ، أي هناك اختلاف في الرأي ، لكن ما هي هذه النظرة الطفولية البريئة ؟

النظرة البريئة التي نراها يومياً ، هي ، تلك العين الثاقبة التي ترمقنا من خلال نظاراتها السوداء ، أو حتى النظارة الطبية ، هي تلك اليد التي تشتعل ناراً تحرّقاً للمس بشراتنا ، هي ذلك البركان الذي يغلي والذي لا ينطفئ إلى بردمنا تحت حممه ونيرانه ، ولا يجد بدّاً من تخطئتنا وتبرئة نفسه .

النظرة البريئة التي نراها يومياً ، هي ، زميلنا الذي يبعث برسائله اليومية المتتالية إلينا ، أنا أشتهيكي ، أنا أثور شهوةً بلباسك ، عطيني بوسة الله يوفقك . يا زميلة

غض النظر هو هذا الذي نسميه واجباً دينياً ، نحن لا نجبر الزملاء عليه ولكن هم طواعيةً يلتزمون به ، ما شالله ،

أجمل ما في الأمر أم أبشعه ، هذا لا يهم أحداً منا ، جيد أم سيء هذا لا يهمنا ، حلال أم حرام هذا لا يهمنا فنحن هنا ، أي في الكلية ، نأتي لطلب العلم ، نأتي لتعلم مهنة المستقبل ، أما حرية الفرد فهي أمر يتعلق بالشخص نفسه .

الشخص نفسه الذي يجد فينا كل ما يشتهيه .................

ما يشتهيه ، ففعلاً ألم نفكر يوماً أن الشباب إذا اشتهوا المرأة نظروا إلى وجهها ، شفاها ، عينيها ، صدرها ، جذعها ، وفي كثير من الأحيان ( مع الأسف ) مؤخرتها ، أنعلم ذلك أم لا .

شاكازولو هل لي أن أعرف كيف رأيت ما رأيت؟ لماذا لم تغض نظرك يا فهمان؟ ياللي كلك مفهومية؟

وين شفت السرر والأيادي البيضاء والمؤخرات؟

أنت لا تعلم شيئاً هنا في الكلية ، لا تعلم شيئاً في جامعتنا ، أنت إنسان قد أصبح عليه الغبار أكواما متلتلة ، وكلماتك أصبحت هشيماً تذروه الرياح . ترغب بالخروج من فمك لكن إلى من ؟

التوقيع: فتاة محتشمة أو غير محتشمة فلا فرق لأن الزملاء سيعيبوننا مهما فعلنا سواءً احتشمنا أم لا

أدعو كل زميلاتي إلى عدم الالتفات إلى الأفكار المريضة والبسن ما تشئن فإرضاء الناس غاية لا تدرك

الدكتورة

مشاركتك يلزمها تثبيت مباشرة في كل صفحه بعد مشاركة شاكازلو لانها الرد المناسب.....

إنما أقول لكم ( إنكم تصطادون في مكان خاطئ )

تركت لك وحدك المكان الصحيح لتصيد فيه ... يا عيني على هالصيد اللي عم تصيده ... الله لا يشبعك صيد ...

أخ شكازولو برايي أنه كل واحد ينطلق من نفسه
بمجتمعنا بس بيحطو كل الحق عالبنت نسيتو إنه مثل مالبنت مطلوب منها الحشمة والإلتزام بالحجاب كمان مطلوب من الشباب غض البصر واللإلتزام ومثل ما كتبت أنه الجامعة لطلب العلم مو للفرجة والنظر
بعدين أنت متأكد إنه هالمناظر الطبيعية شفتها بكليتنا؟
وإذا في وحدة أو أكثر بس في كثيير ما شافوا ولا حتى إنتبهوا لهالمناظر.....

أول شي بحب إشكر شاكازولو على ردو التاني بإنو وضح إنو ما عم يقصد كليتنا.. و إنو ما عم يقصد شلة بنات معينة بكليتنا...!! يعني بصراحة..... ريحتني...
أنا بس بحب إستوضح فكرتين..
الأولى سؤال... فيني أعرف شو هوه اللباس الطبيعي للبنت؟؟؟ معليش قللولي البنت اللي مانا محجبة .. كيف المفترض إنا تلبس؟؟؟ يعني شو هوه اللباس الطبيعي لإلها...؟؟ غير يللي عم نشوفو بالكلية؟؟؟

التاني.... لكل يللي قال أو قالت إنو البنات لما بيلبسوا بيقعدوا بيفكروا مين بدون يغروا... عفوا".. بس مين قال إنو البنات بجامعتنا بتفكر بهالطريقة الرخيصة هاي... يعني صدمتوني...هلق من كل عقلكون إنو بناتنا(و انا أدرى فيون) هيك بتفكر؟؟

ما علينا.. بس إذا بتريدوا... خلينا نرتقي شوي بالمواضيع يللي بدنا نفتحا... أو على الأقل بطريقة عرضا... وما نبرر إنو الشخص هوه هيك .. مسمحلو... طيب أنا رح قدر إنو الشخص مو هيك.. و إنو المفروض يكون أكتر احتراما" باعتبارو دكتور مستقبلي بهالمجتمع..

المشاركة الأصلية بواسطة tartousieh

التاني.... لكل يللي قال أو قالت إنو البنات لما بيلبسوا بيقعدوا بيفكروا مين بدون يغروا... عفوا".. بس مين قال إنو البنات بجامعتنا بتفكر بهالطريقة الرخيصة هاي... يعني صدمتوني...هلق من كل عقلكون إنو بناتنا(و انا أدرى فيون) هيك بتفكر؟؟

..

Tartousieh بأي مجتمع في بنات تفكرهم سطحي و بنات تفكيرهم أعمق , منهم مؤدبات و منهم قليلات ذوق منهم كويسات و منهم سيئات .............
طبعاً انك بتعرفي كل هل حكي

أنا مابنكر انو في بنات من النوع يلي انذكر فوق , بس و بكل صراحة مالقيت غير نسبة ضئيلة و ضئيلة جدا متواجدة بكلية الطب أو بالكليات يلي بدها علامات و مجهود دراسي كبير , ماعم أحكي فخراً و لكن واقع
اً
صدقوني يلي بتتعب على حالها و بتجيب هيك مجموع بيكون جزء كبير من ذهنها موجه لدراستها و لتطوير نفسها
مو لإغراء الشباب و جذب اهتمامهم, هل بنت عندها اهتمامات أرقى

و إلا بلا هل دراسة كلها ليش لتعذب حالها كل هل قد و تسهر الليالي و يسود تحت عيونها و تتعب وجهها و و الاحسن تقعد ترتاح و تستنا العريس ( هاي وجهة نظر النوع التاني )
لهيك و الحمد لله ما بتشوفي حولك كتير من نماذج هل تفكير السطحية

بس بطبيعة الانثى انو بتحب يكون لبسها حلو و شعرها مزبط أو حجابها حلو و مرتب وو , هاي شغلة طبيعية ,
متلما بيحب الشب انو يحط الجيل على شعره و يكون قميصه مكوي منيح

يعني هاي طبيعة البشر الحضاريين مو شرط يكونوا هل بشر عم يعملوا هل شي لغرض الإغراء و الإغواء وجذب الاهتمام ......ووو
بس أكيد طبيعة الانثى أقوى بهل ناحية


لما هل شي بيزيد عن حده و بيكون الاهتمام الرئيسي هو التفنن الزائد باللبس و خصوصاً غير المناسب للمكان إن كان للشب او البنت معناتا هون ممكن نفكر أنو في اغراض أخرى

بس بعتبر التصرفات هي اهم معيار , أهم يكتير من اللبس , في كتير ناس لبسهم قمة في الاحتشام بس تصرفاتهم معاكسة لمنظرهم و هدول بيغوو أكتر

الموضوع معقد كتير

شكر كتير كبير إليك إيللوني إنيك فهمتي علي.. انا معيك إنو الواحد لما بيرتب حالو بيكون عم يتصرف بشكل صحي و لما بيلبس بيكون عم يرضي حالو مو لأغراض تانية..
و النقطة التانية إني لما حكيت عن بناتنا فأنا قصدت بنات كليتنا.. إنو مو معقول يكون إغراء الشباب هوه همون.. و بيضل أظبط شي لما حكيتي...(بس بعتبر التصرفات هي اهم معيار , أهم يكتير من اللبس , في كتير ناس لبسهم قمة في الاحتشام بس تصرفاتهم معاكسة لمنظرهم و هدول بيغوو أكتر )

"ما نشتهيه ، ففعلاً ألم نفكر يوماً أننا نحن الشباب إذا اشتهينا المرأة نظرنا إلى وجهها ، شفاها ، عينيها ، صدرها ، جذعها ، وفي كثير من الأحيان ( مع الأسف ) مؤخرتها ، أنعلم ذلك أم لا .
أولاً : ليس الموضوع الذي أطرحه هو موضوع ديني ، ولا أريد أن أطرح من خلاله موضوعاً دينياً ولو أنني كذلك لطرحته مع دينيات "


يرجى من جميع الزميلات المحجبات و غير المحجبات و حتى المنقبات أن (يطبوا على وجههم) لأن المستر شكازولو قد لحقه الأذى من رؤية وجوههن وشفاههن وعيونهن.
ملاحظة: المنطلق ليس ديني على الإطلاق و إلا لورد في قسم الدينيات و إنما حرصاً على مشاعر المستر شكازولو
رمضان كريم

المشاركة الأصلية بواسطة atassi

"


يرجى من جميع الزميلات المحجبات و غير المحجبات و حتى المنقبات أن (يطبوا على وجههم) لأن المستر شكازولو قد لحقه الأذى من رؤية وجوههن وشفاههن وعيونهن. م

طيب البنات موافقين ورح يطبوا على وجهن بس...

المشاركة الأصلية بواسطة Elloni

المرأة حتى لو غطت نفسها للاخر مجرد خيالها بيصير مثير للرجل , شبح يدها
الوحدة ما بتخلص شوما عملت و القواعد بس للنساء بمجتمعنا

خيالن وين بدون يروحوا فيه.....

في الحقيقة ان ما تقدم به الزميل شكازولو من افكار هي بمثابة دعوة طالبانية جديدة و ان كانت مختلفة عن القديمة في المظهر الا انها متفقة معها في الجوهر
الا اننا لا نستطيع الجزم في النية و ان كنا نحبذ صفائها و لكن مع ذلك كنا نود من الزملاء المختلفين معه في الطرح_ و نحن منهم و ربما اشدهم رفضا _ الا يتدخلوا في الاسلوب الذي اعتمده في التعبير عن طرحه ذاك فهو عائد له و خاص به طالما لم يخصص احد بكلامه ذاك و هو يتحمل تبعاته في التأثير السلبي و الايجابي على القارئين لطرحه و طالما نملك عقلا يفكر و لسان يترجم ذلك التفكير الى حجج ولغة نقاش فلابد من قبول الراي الاخر كما هو و ليس كما نريده نحن و من ثم نحاول _ من وجهة نظرنا _ النهوض به كما كنا نود من الزميل بيغ بوس ان لا يحاول لعب دور القشة التي سيتمسك بها زميله و زميلنا شكازولو للنجاة من الغرق فأيادينا كلنا ممدودة له و ليس هناك من داعي ان يثير النفوس و يبكي و يستبكي ويقف و يستوقف و ان يلتحف بلحاف اتهام الاخرين بالتشخيص طالما ان الرجل طالبنا مشكورا بمشاركته افكاره
عزيزي شكازولو
1_يجب ان ندرك تماما ان ارواح و أجساد الناس هي ملكهم وحدهم يتصرفون بها بالطريقة التي يرتضونها لانفسهم و لهم وحدهم حق اختيار المظهر الذي يريدون التمظهر به فكما نحترم كليبراليين حق المرأة المحجبة و المنقبة و المتبرقعة في فعل ما تريده نحترم بالقدر ذاته حق المراة المودرن _اذا جاز التعبير _ في لبس ما تشاء ما دام الكل تحت سقف قاعدة ( لا تؤذي ) 2_ نتفق معك هاني اشد الاتفاق فيما يخص نظرة التعهير التي يرمقها البعض للمرأة التي تمزق ستار العادة و المألوف و نود ان نقول لهؤلاء ان هذه المراة ليست اقل طهرا البتة من تلك المتحجبة و لا تلك المتحجبة اقل شانا من المودرن فاللباس شيء شخصي و ان كان يدل و يوحي في بعض الاحيان الى الالية التي تعمل بها عصبونات صاحبة اللباس
و لا يظنن احد ابدا بان تغطية المراة من ساسها الى راسها سيحول دون تدفق الهرمونات و الشهوة داخل جسدها ثم من قال انه علينا ان نبحث عما يحول دون ذلك و لماذا نجهد النفس و الجسد في البحث عن استشهادات و قياسات فاسدات من الطبيعة و نقارنها مع العالم الإنسي الذي يملك من خصوصية الفعل و التفكير الشيء الكثير و ما هي الحكمة من احاطة الرغبة و الشهوة _و هي شيء خلق مع الانسان و جبل مع جبلته_ بأساطير و خرافات و طيور و نباتات و حتمية الصراع مع الصهيونية و الامبريالية 3_ لفت انتباهنا مشاركة للزميلة dr.am تطرحا حلا لمشكلة _لا نعتقد وجودها اساسا في العالم الأصل و نظن افتعالها من منظومات طوباوية _ فمن الطبيعي جدا ان تتمظهر المراة و الرجل بما يرتضون لانفسهم و من الطبيعي جدا ان تنجذب نظرات الافراد لبعضهم و لكن من غير الطبيعي ان تترجم هذه النظرات و احيانا الخيالات في هذا الشرق المكبوت و المستنزف الحقوق حتى القاع الى فعل تحرشي مؤذي و ان كنا نعتبر ذلك طبيعيا في هذا الشرق الباس فالحقيقة ان ما ينطق به الفرد المكبوت المسكين من الفاظ غير لائقة هو ترجمة صارخة لنداء التستسترون المعذب و محاولة بائسة من هذا الجسد المتداعي المنهار للفت الانتباه نعم في هذا المجتمع المحكوم بالطوباوية لا صوت يعلو فوق صوت المعركة الا صراخ الجسد
و لكن استدراكا و استكمالا نرى ان الحل الذي وضعته الزميلة العزيزة لهذه المشكلة الموجودة حقا و لكنها مفتعلة بفعل عقليات مريضة لا يخرج قيد الانملة عن تلك النظرة الشرقية الرتيبة الخائفة من الواقع و الحقيقة تلك النظرة التي لا ترى في المراة الا وعاء لافراغ شهوات الرجل الشرقي و صهريجا لحفظ ماءه المقدس لذلك لا بد من الزواج حسب الزميلة مجرد ان يشعر الرجل الشرقي بفحولته و هذا الطرح مفهوم في مجتمع لا يملك في الاصل مفهوما للزواج ولا يعرف الا النكاح ولا يرى في الزواج الا وسيلة لممارسة الجنس و اسرع طريق يوصله من التواليت حيث كان يقضي الوقت وطرا الى غرفة النوم ليتوج سي سيد جديد و ليخطو الخطوة الاولى في ممارسة هويته في جمع النساء الى جانب جمع الطوابع و العملات
3_ لاحظنا في مداخلات الزملاء حديثا قطبيا وحيد الاتجاه و هو اشتهاء الرجل للمراة حتى يظن المرء ان المراة ليس لها شهوة او هي عبارة عن مجسم بلاستيك خالي المشاعر و التفاعل و تناسينا او نسينا ان المرأة مثلها مثل صنوها الرجل تشعر بما يشعر هو و لها من الغريزة و الرغبة ما لها هذه الرغبة الطبيعية التي قمعناها بكل همجية و قطعنا عنها كل السبل لتعبر عن وجودها الرائع حتى أقنعنا ذواتنا المريضة بعقدة النقص و بطريقة هوبلزية بشعة بعدم وجود هذه الرغبة الا ان تلك الرغبة المحقة ما كانت لتقتنع و تتنازل عن حقها في التعبير عن ذاتها فان كان ممنوعا عليها ذلك علنا فلا بِأس في الخفاء فهنيئا لك أيها الشرق المخدوع لقد نجحت في منع تلك الرغبة المسكينة عن الظهور و لكنك لم و لن تستطيع القضاء عليها و هي تتمظهر بحرية في كل دقيقة بل في كل لحظة تشاءها خفاء عنك و لا ترى فيك ايها الديك الشرقي الا غافلا غبيا كثير الجعجعة و الصياح
عزيزتي , زميلتي , صديقتي , حبيبتي , قريبتي , مواطنتي , اختي
ايتها المرأة الحرة اختاري ما تشائين من هذه الصفات وافعلي ما يحلو لك
البسي البنتكور فهو رائع البسي سامحني يا بابا (ولا تأبهي لبابا فهو جسدك لا جسده و تلك حياتك لا حياته ) البسي البرمودا و البروتيه و الشورت و البدي و الحفر و ........ اختصارا افعلي ما تشائين و ستبقي رائعة و محترمة و قبل كل ذلك ستكونين و تبقين امرأة حرة و نداً للرجل رغما عنه
و بك اتشرف سواء كنت محجبة او متحررة في اللباس ما دمت حرة تفعلين ما تعتقدين انت لا ما يعتقده هو أو هم

بئس الثقافة تلك التي لا ترى في المرأة الا غشاء يحرس مغارة