| |||||||
![]() |
| | LinkBack | أدوات الموضوع |
|
#1
| |||
| |||
| علامات المحب: إغضاء المحب عند نظر محبوبه إليه ورميه بطرفه إلى الأرض وذلك من مهابته له وحياءه منه وعظمته في صدره.. ومنها اضطراب يبدو للمحب عند رؤية المحبوب أو عند سماع اسمه .. وكثرة التثاؤب والتمطي والتكسل وإذا نظر إلى محبوبه.. ومنها أنه يستدعي سماع اسم محبوبه ويستلذ في أخباره , ويحب أهل محبوبه وقرابته وجيرانه ومن ساكنه كما قال الشاعر : فيا ساكني أكناف دجلة كلكم...إلى القلب من أجل الحبيب حبيب وقال آخر : أحب لحبها السودان حتى ....أحب لحبها سواد الكلاب ومنها كثرة غيرته عليه , ومحبة القتل والموت ليبلغ رضاه , واستغراب كل ما يأتي به ولو أنه عين المحال , وتصديقه وإن كذب وموافقته وإن ظلم والشهادة له وإن جار .. ومنها اتباعه كيف يسلك والإسراع بالسير نحو المكان الذي يكون فيه وتعمد القعود بقربه والدنو منه , والاستهانة بكل خطب جليل داع إلى مفارقته والتباطؤ في المشي عند القيام عنه.. ومنها الانقياد للمحبوب في جميع ما يختار من خير ومن شر , فإن كان المحبوب مشغوفا بالعلم اجتهد المحب في طلبه أشد من اجتهاده , وإن كان مشغوفا بالنوادر والحكايات والشعر ..بالغ المحب في طلبها وحفظها.. أسماؤه : من المعلوم أن الشيء إذا كان عظيما عند العرب وضعوا له أسماء كثيرة , ولا شيء يعدل عندهم اعتناءهم بالحب الذي يسلب اللب.. فأول مراتبه الهوى وهو ميل النفس وقد يطلق ويراد به نفس المحبوب . قال الشاعر : إن التي زعمت فؤادك ملها .....خلقت هواك كما خلقت هوى لها.. ثم العلاقة وهي الحب اللازم للقلب وسميت علاقة لتعلق القلب بالمحبوب . قال الشاعر : ولقد أردت الصبر عنك فعاقني ....علق بقلبي من هواك قديم ثم الكلف وهو شدة الحب وأصله من الكلفة وهي المشقة...فكأن الحبيب يكلف المحب ما لا يطيق.. ثم العشق وهو فرط الحب , وقلما نطقت به العرب وكأنهم ستروا اسمه وكنوا عنه بهذه الأسماء ولاتكاد تجده في شعرهم القديم وإنما أولع به المتأخرون, ولم يقع هذا اللفظ في القرآن ولا في السنة إلا في حديث واحد...وقيل العشق نبات لزج فسمي العشق الذي يكون بالانسان للزوجته ولصوقه بالقلب... ثم الشغف , والشغاف غلاف القلب وقد شغفها حبا أي ارتفع حبه إلى أعلى موضع في قلبها وهو مشتق من شغاف الجبال أي رؤوسها, وقولهم فلان مشغوف أي ذهب به الحب أقصى المذاهب.. ثم الجوى وهو الهوى الباطن , وفي الصحاح الجوى : الحرقة وشدة الوجد من عشق أو حزن . ثم التتيم وهو أن يستعبد الحب ومنه سمي تيم الله أي عبد الله.. ثم التبل وهو أن يسقمه الهوى ومنه متبول.. ثم التدلّه وهو ذهاب العقل من الهوى ويقال دلهه الحب أي حيره .. ثم الهيام وهو أن يذهب على وجهه لغلبة الهوى عليه ومنه رجل هائم... كما هنالك أسماء وصفات أخرى منها: الصبابة هي رقة الشوق وحرارته..الشوق هو حرقة المحبة والتهاب نارها في قلب المحب...الوصب هو ألم الحب ومرضه...الود هو خالص الحب وألطفه وأرقه وهو من الحب بمنزلة الرأفة من الرحمة ..والخلة هي توحيد المحبة وهي مرتبة لا تقبل المشاركة , وقيل سميت كذلك لتخلخل المحبة جميع أجزاء الروح...والغرام هو الحب اللازم وفلان مغرم أي لزمه الحب أو هو الولوع..والوله هو ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد.. قالوا في الحب : ومن عجب أني أحن إليهم....وأسأل عنهم من لقيت وهم معي وتطلبهم عيني وهم في سوادها ....ويشتاقهم قلبي وهم بين أضلعي -------- خيالك في عيني وذكرك في فمي ...ومثواك في قلبي فأين تغيب -------- ولا خير في الدنيا بغير صبابة....ولا في نعيم ليس فيه حبيب --------- وعذلت أهل العشق حتى ذقته....فعجبت كيف يموت من لا يعشق --------- سبيل الهوى وعر وحلو الهوى مر...وبرد الهوى حر ويوم الهوى دهر --------- اخضع وذل لمن تحب فليس في....شرع الهوى أنف يشال ويعقد عن كتاب ديوان الصبابة..............لابن أبي حجلة |
|
#2
| |||
| |||
| شكرا ديفيد سون انا كمان كنت عم بجمع معلومات عن هاد الموضوع بس وكمان كان بدي معلومات عن درجات الحب وقريت انهم 14واشدهم الهيام بس ما لقيت الدرجات كلها ... |
|
#3
| |||
| |||
| السلام عليكم والحــب إن قــــادت الإجســـام موكبــه .. إلــى فراش مـن اللــذات ينتحــر والحــب في الروح لا في الجسم نعرفه .. كالخمر للوحي لا للسِكر تنعصر جبران خليل جبران "المواكب" والسلام عليكم ![]() |
|
#4
| |||
| |||
| شكرا ديفدسون عالموضوع بس متأكد من المصدر؟ انا قرأت نفس الكلام في كتاب "روضة المحبين" للامام ابن قيم الجوزية رحمه الله كتاب رائع بصراحة انصح بقراءته تحياتي ![]() |
|
#5
| |||
| |||
![]() |
| Bookmarks |
| أدوات الموضوع | |
| |
المواضيع المشابهة | ||||
| الموضوع | مبتدئ الموضوع | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
| آهات الحب | Shadi Ghriebo | هديل الروح | 3 | Nov, 30 2006 22:45 |
| زوال الحب | Shadi Ghriebo | هديل الروح | 0 | Nov, 25 2006 23:24 |