أريد أن أطرح فيما يلي على حلقات موضوعا كنت وعدت به عندما كتبت مشاركتي عن الغش في الامتحان..
موضوع علاقتنا كأفراد مع الكل، علاقتنا مع القانون، وعلاقتنا مع الجماعة..
وبالمقابل علاقة الجماعة بنا..
حدود حرية الفرد :حق الجماعة،.. ومساحات حرية الفرد وحقوقه :واجبات الجماعة
بمقابرة آمل أن تنقلنا من النقاشات السجالية.. إلى حوار هادف بناء..
في بحث عن نقاط لقاء، وتحريك لنقاط الخلاف.. ووضعها في بؤورة النقاش، بدون تندق وراء آراء مسبقة..
وهو يحدد وجهة نظري في بعض القضايا التي اشتركت حولها بنقاشات سابقة، ويحدد تقييمي لأولويات التغيير أو الإصلاح..
وبعض رؤيتي لمجتمع أفضل..
وهو ليس كما سيحلو للبعض أن يقول أفلاطونيا.. بل هو ممكن وربما يكون قريبا..
للجميع حبي..
ملاحظة أحب بهذا الموضوع أن أفتتح طريقة نقاش جديدة،
-لن أكتب إلا بالفصحى
-لن أستخدم أسلوبا ساخرا من أحد ولا من فكر
-سأحترم جميع الآراء
-لن أستخدم السجال بل النقاش الهادف بدون غرق في تفاصيل ولا تصيد للأخطاء..
للجميع حبي،
وأقول ثانية هو صفحة جديدة..

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا لا أتكلم عن مسائل تتحمل الأخذ والرد –لا تحدثني عن ألمانيا ولا عن السويد-أنا أتكلم عن المثلية مثلاً وهي شيء لا يحتمل أن يكون صحيحاً في وقت من الأوقات فالموضوع كما نرى خطأ مطلق لا يحتمل أن يعرض للتصويت طيب بقلك في أغلبية مؤيدة للمثلية بتقلي نعم .ولكن هل هذا يبرر شرعنتها ؟؟.
طيب نفس الشيء بالنسبة لمثال الإتحاد الأوروبي أنا لا أتحدث عن موافقة ومصالح قريبة وهدا بدو وهدا ما بدو أنا أتحدث عن نظرة مستقبلية يمكن أن تكون تعطي فوائد مستقبلية جمة . معلش أخ أكتون عطي نفسك المجال للتفكير بهذا المنطق . يعني عصة صغيرة بعدها بيمشي الحال وبتقطفو ثمار مرتبة.
الأمثلة كثيرة جداً وما بدي أعيد مثال الفلاح للمرة العاشرة .
ما بدي تصور للناس أخ أكتون أننا في قسمين قسم ديمقراطي تمثله أنت وقسم استبدادي "اسماعيل باشا في مسلسل الثريا"وأمثله أنا !!!!.
أنا بصراحة ضد هذا التقسيم وأنت في قرارة نفسك تعرف ذلك ولكن أنا مع ضبط الحريات ووضع حدود لا يجوز تجاوزها بل يجب هنا أن نؤمن بمطلق ما لأن الأمور بدون وجود حجر ارتكاز تسير إلى مصير مجهول لا محدود في إظلامه . طيب ممكن نوصل لمرحلة نقول استعباد شعب لشعب ممكن بداعي إرادة الشعب الأول مثل الإرادة الألمانية في الحرب العالمية الثانية !!! هناك مكونات بشرية يجب احترامها وعدم الإسراف في تقديس الحرية الفردية الغير مضبوطة.بصراحة أراك في مكان تؤمن بالمطلق الأبيقوري الهولباخي " السعي من أجل المتعة المطلقة والهروب من الألم" وفي مكان آخر ترفض الإيمان بالمطلق الأخلاقي العرفي البشري العام الذي من المفترض عقلاً أنه ليس موضع نقاش ..

اخي عاشق الغالي رد علي بموضوع :
التعددية وقبول الاخر والديمقراطية واشياء اخرى....
التعددية وقبول الاخر والديمقراطية واشياء اخرى....
لو سمحت لانو حاجتوا سنفور.