الدين لله .. والوطن للجميع ....
.بقلم د.محمد الحبش

دين ودنيا
الثورة 3/ 8/ 2007
مبروك أردوغان, وبالتالي لتركيا المسلمة ولمستقبل الخطاب الإسلامي التنويري.ففي لقائي الوحيد مع السيد أردوغان الذي نظمه لي العزيز سفير تركيا في ميريديان دمشق كنت في الواقع بصحبة أخي الشهيد الشيخ معشوق الخزنوي, الذي يتقن نوعاً ما اللغة التركية, وكان اللقاء في الواقع محاولة استشراف لمشروع ذلك الرجل الطويل القامة , الممتلئ بالثقة والأمل, ومع أنه يقود مشروعأً حضارياً حقيقياً ولكنه لا يتحدث إلا التركية, وكانت لديه الرغبة نفسها للتعرف على تجربة خطاب إسلامي ناشىء في سورية يهتم أيضاً ببناء علاقات صحيحة بين الإسلام والعلمانية.‏

قد تكون شجون النجاح الأردوغاني تركية خالصة ولكن علينا هنا أن نقرأ إطلالتها على العالم الإسلامي, وأثرها في المحيط العربي لتركيا.‏

ولكن السؤال الذي لا يمكن تأجيله: من هي الحركة التي يقودها أردوغان?? وهل هي كما يتبادر للخاطر مجموعة من الناسكين والدراويش المولولية الذين قرروا أن يتحولوا ذات يوم إلى العمل السياسي?‏

لم ينطلق أردوغان من رحم الحركة الصوفية أو السلفية, ولم يكن من أهدافه الانتصار لفكر فئوي أو مذهبي, ولم يمض الوقت في الجدل البيزنطي حول مدلولات عبارة العلمانية, والتوافق والتفارق بين الأصولية والعلمانية, ومؤامرات الماسونية واللوتري والليونز وغيرها من المؤسسات الصهيونية العميلة وإثبات أنها هي التي أنتجت الفكر العلماني, ولم يكرس جحافل الباحثين لإصدار الدراسات التي تثبت الجذور الصهيونية والاستعمارية للفكر العلماني, وعلاقته بالشيطان, بل اكتفى بأن طرح نفسه مشروع عدالة وتنمية للجميع, مهمته الإصلاح في الأرض تاركاً أمر الثواب والعقاب ليوم السماء, وهو في ذلك لا يطبق قاعدة علمانية أطلقها فولتير في وجه البابا الدين لله والوطن للجميع, بل هي قاعدة وجدها في تعاليم السيد المسيح: (أعط ما لقيصر لقيصر وما لله لله), ووجدها في نص القرآن الكريم: (قل اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون), وقرأها بصورة أوضح في العبارة الذهبية الخالدة للرسول الشجاع: (أنتم أعلم بأمور دنياكم).‏

قلت له أيها المعلم, إن نجاحك أفرح قلوب المؤمنين في العالم الإسلامي, ولكن ماذا عن العلمانيين في تركيا? بدا الرجل غير مبتهج لسؤال كهذا, بادر بالإجابة ماذا? هل قلت العلمانيين? لقد عملنا للمجتمع التركي برمته, ولم يكن لدينا أي ميزات للناسكين على سواهم, لقد تركنا أمر الحساب للخالق, وقمنا بخدمة الجميع, لقد كنا نرى في الجميع حاجة حقيقية للأمة , وقال لي ألم تقرأ قول الله للنبي الكريم: فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر??‏

اردوغان يتعهد علناً بحماية النظام العلماني ويناضل من اجله, ويتحدث طويلاً عن مزاياه وهو في هذا الجانب يفارق أستاذه أربكان الذي كان يتحدث عن حماية النظام العلماني, ولكن يتسرب من هنا وهناك أن هذا الموقف هو نتيجة ضغوط نواجهها, وهي مرحلة لا بد منها, وإننا لنبش في وجوه أقوام وقلوبنا تلعنهم, وهنا فقد اعتذر الرجل مراراً بمنطق إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان, أو من باب إلا أن تتقوا منهم تقية, وهي لون من الحكمة تتسق مع السياسة الشرعية عندما يتعين على المرء حماية الحركة الوليدة إلى أن تبلغ الفطام.‏

أردوغان لم ينهج ذلك السلوك وراح يبحث حقيقة عن مزايا النظام العلماني على قاعدة نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم.‏

من وجهة نظر أردوغان فما بين النظام العلماني وقواعد الفقه الإسلامي المستنير مسائل محددة يمكن التعاطي معها بحكمة, وربما تأجيلها إذا اقتضت الضرورة, وقد استطاع بالمنطق العلماني نفسه أن يتحدث عن انحراف العلمانية عن رسالتها حين واجهت الحجاب, وفرضت نمطًاً من اللباس يتناقض مع القيم العلمانية, وها هو يمضي بامرأته المحجبة إلى قصر يلدز أمام كاميرات تركيا أتاتورك العلمانية.‏

السؤل الآن: لماذا يختصر كثير من قادة الخطاب الإسلامي رسالتهم في شن الحرب على العلمانية, واختصار العالم بين خندقين خندق العلمانية وخندق الفقه الإسلامي?‏

والسؤال بنفس القدر لدعاة العلمانية العرب الذين لا يرون أولوية أهم من مواجهة الشارع الإسلامي واتهام الآخرين بالظلامية والانحباس التاريخاني ?‏

بالطبع لو نادى داعية مسلم اليوم بالصلح بين الإسلام والعلمانية, -والأمر نفسه بالنسبة حين ينادي فكر علماني بالصلح بين العلمانية والفقه الإسلامي- فإنه سيواجه بضراوة على أساس أن المنهجين في غاية التناقض وأن أحداً لا يستطيع أن يقبل أحدهما بدون الكفر بالآخر, إن تجربة أردوغان تقول غير ذلك, وهي ماضية لاستخلاص القيم الإسلامية وإحيائها في المجتمع من خلال الأدوات العلمانية نفسها.‏

ما يعنيني هنا هو وطني سورية ففي سورية مئات المفكرين العلمانيين الذين يتبنون مقولة الدين لله والوطن للجميع, وهي مقولة صدح بها بعمامته الحمراء قبل قرن وربع المفكر الكبير الشيخ عبد الرحمن الكواكبي, ولا أذيع سراً إذا قلت اليوم إن الخطاب العلماني يصنف على أنه خطاب كافر على الأقل في المؤسسات الدعوية في الخليج وهي أفكار تلقى رواجاً متفاوتاً في سورية, وعلينا أن نصارح أنفسنا في هذه النقطة بالذات.‏

لماذا نرضى لاردوغان موقفه التصالحي مع العلمانية, ونأبى للمفكرين العرب أن يتحدثوا بالمنطق إياه, ولماذا نقوم بتصنيف العلمانية على أنها مشروع رحيل نحو الكفر.‏

ليس المقصود بالطبع عقد زواج الإسلام على العلمانية, فالمنطقان متباينان ولكنهما ليسا بالضرورة متحاربين, وتحت عباءة العلمانية ينشط مفكرون كثر يعرفون الله ورسوله وكتابه, وربما كانوا أكثر التزاماً بالإسلام وقيمه, وفي ساحة عرفات يمكنك أن تلتقي مئات الآلاف من الحجاج الذين ينتمون إلى أحزاب علمانية, وربما من المؤسسين لها والمدافعين عن منطلقاتها, فأين هو مكان هؤلاء لدى أعداء العلمانية.‏

لست علمانياً, وأنا أناضل من أجل إقناع العلمانيين بثراء الفقه الإسلامي, وعلمية المنطق الإسلامي, والتركيز على هوية البلد الإسلامية ومركزيتها عاصمة للروح والإيمان في الأرض, وأهاجم بالتالي المنطق العلماني المتطرف الذي يرى في الحجاب على سبيل المثال قضية تهز العلمانية, وفق ما اختارته صحيفة Striatoay عنوان غلاف: to veil or not to veil , ولكنني مع ذلك أشعر بالمرارة من الحروب التي يشنها بعض الأصدقاء على العلمانية على أنها مشروع إلحادي كافر يزدري الأديان ولا يؤمن بالديان.‏

لست هنا من أجل أن أشرح العلمانية أو أفسر معانيها أو اشتقاقاتها, ولكنني معني فقط بالدفاع عن أبناء وطني الذين يختارون العلمانية حلاً سياسياً لمشاكل الحياة, وهي بالتالي رسالة مزدوجة فبقدر ما نهتم بإظهار تسامح الإسلام وقبوله للآخر بقدر ما نطالب العلمانيين أيضاً أن يدركوا أنهم غير مخولين بتحديد شروط المواطنة وأن إساءات العلمانية من قبل أتباعها ليست أقل من الإساءات التي وجهها جاهلون متطرفون لروح الإسلام المتسامحة.‏

المقالة حلوة ما عدا نهايتها ... لما بلش الدكتور محمد حبش يتزلف للمتدينين ..

لست علمانياً, وأنا أناضل من أجل إقناع العلمانيين بثراء الفقه الإسلامي, وعلمية المنطق الإسلامي, والتركيز على هوية البلد الإسلامية ومركزيتها عاصمة للروح والإيمان في الأرض, وأهاجم بالتالي المنطق العلماني المتطرف الذي يرى في الحجاب على سبيل المثال قضية تهز العلمانية, وفق ما اختارته صحيفة Striatoay عنوان غلاف: to veil or not to veil , ولكنني مع ذلك أشعر بالمرارة من الحروب التي يشنها بعض الأصدقاء على العلمانية على أنها مشروع إلحادي كافر يزدري الأديان ولا يؤمن بالديان.‏

طبعاً أردوغان رائع وبيستاهل النجاح .. فضلاً إنه قدم لتركيا تجربة سياسية متميزة .. وهي الحزب الديني الّذي يمارس السياسة ولا يميّز بين أبناء بلده على أساس الدين ... شتان ما بين حزب العدالة والتنمية وبين الأحزاب الدينية العربية (حزب الإخوان المسلمين في مصر مثلاً) ...

أردوغان يحصل على احترامي ..

المقالة حلوة ما عدا نهايتها ... لما بلش الدكتور محمد حبش يتزلف للمتدينين

أخي شنكول

شو اللي ما عجبك بالضبط

ممكن تحددلنا أكثر

فعند نشر هذا المقال في موقع للمتطرفين الإسلامين سيتهمون الدكتور الحبش بالتواطؤ مع العلمانيين

...........(وكأن العلمانيين هم أبناء ابليس)

فهل المتديينين هم أبناء ابليس.......ومن هم المتديينين الذين تتحدث عنهم
و مشكور يا معلم

سأوضح لك بالألوان كيف يتزلف محمد حبش لكل من الإسلاميين والعلمانيين.

لنأخذ اقتباسي السابق

لست علمانياً, وأنا أناضل من أجل إقناع العلمانيين بثراء الفقه الإسلامي, وعلمية المنطق الإسلامي, والتركيز على هوية البلد الإسلامية ومركزيتها عاصمة للروح والإيمان في الأرض, وأهاجم بالتالي المنطق العلماني المتطرف الذي يرى في الحجاب على سبيل المثال قضية تهز العلمانية, وفق ما اختارته صحيفة Striatoay عنوان غلاف: to veil or not to veil , ولكنني مع ذلك أشعر بالمرارة من الحروب التي يشنها بعض الأصدقاء على العلمانية على أنها مشروع إلحادي كافر يزدري الأديان ولا يؤمن بالديان.

اللون الأخضر يشير إلى تزلفه إلى المتدينين
اللون الأزرق يشير إلى تزلفه إلى العلمانيين

المتدينين الذين أتحدث عنهم .. سيكونون أشخاص مثل الدكتور البوطي .. أو نجل المرحوم أحمد كفتارو .. أو سماحة المفتي أحمد حسون .. باختصار .. هم رجال الدين والمتدينين البارزين على الساحة ويأتي من بعدهم العوام ...

أعجبني فيك حبك للإعتدال والتوسط الديني ... ولكن محمد حبش لا أظن أنه ينفعك .. لأنه ليس مليئاً بحيث يروي الظمأ بالنسبة لي على الأقل ...

إن أردت أن تستفيد بالفعل .. فاقرأ لأشخاص مثل جمال البنا وأحمد صبحي منصور .. فهم معتدلين ومتنورين بحق .. وللعلم كلاهما أزهريان ..

لك تحياتي

اللون الأخضر يشير إلى تزلفه إلى المتدينين
اللون الأزرق يشير إلى تزلفه إلى العلمانيين

أخي شنكول
.......لم أفهم بعد ما هي وجهة نظرك بالإقتباس......بتمنى منك تصبر و تطول بالك علي شوي

لست علمانياً, وأنا أناضل من أجل إقناع العلمانيين بثراء الفقه الإسلامي, وعلمية المنطق الإسلامي, والتركيز على هوية البلد الإسلامية ومركزيتها عاصمة للروح والإيمان في الأرض, وأهاجم بالتالي المنطق العلماني المتطرف الذي يرى في الحجاب على سبيل المثال قضية تهز العلمانية, وفق ما اختارته صحيفة Striatoay عنوان غلاف: to veil or not to veil

هل نقض بعض العلمانيين الذين يهاجمون الحجاب (والذي يعتبره المسلمون عبادة وليس فيه اي اعتداء أو اساءة للآخرين بل هو عادة اجتماعية لا يجوز لأي نظام حاكم ان يستخدم العسكر في الغائها او منعها) هو تزلف للمتديينين( وما هو معنى تزلف ...نفاق أم تمسيح جوخ)

فانا لا استطيع ان أصف من يستخدم العسكر لتغيير خيار شخصي غير مضر الا بالدكتاتوري المتطرف
واستغرب من كل من يدافع عنه

ولكنني مع ذلك أشعر بالمرارة من الحروب التي يشنها بعض الأصدقاء على العلمانية على أنها مشروع إلحادي كافر يزدري الأديان ولا يؤمن بالديان.

وأستغرب وبنفس الشدة ممن يصفون العلمانيين بالكفر والضلال وكأنهم الوكلاء الحصريين للجنة على الأرض يدخلون اليها من يشاؤون أو من يحرم العلمانيين أوغير المتدينين من حق المشاركة بالوطن وكأن المتدينين هم شعب الله المختار الذين لا يستحق الحياة أحد غيرهم

أعجبني فيك حبك للإعتدال والتوسط الديني ... ولكن محمد حبش لا أظن أنه ينفعك .. لأنه ليس مليئاً بحيث يروي الظمأ بالنسبة لي على الأقل ...

مشكور أخ شنكول ولكنني أظن انني أتفق تماما مع الدكتور الحبش في ما قال

نقض سلبيات اناس ليس تزلفا لخصومهم

وقد نصحني الكثير من المتدينين بالإبتعاد عن أفكاره لأنه كما يقولون عنه.....مُنحل و مُسيّس

حتى ان بعض الأسماء التي ذكرتها انت من المتدينين لم تعد تعترف به كمتدين

وانت تنصحني بالإبتعاد عنه.........لا أعرف لماذا



بامكانك الإطلاع على موقعه

http://altajdeed.org/web


مشكور أخ شنكول على طولة بالك

فانا لا استطيع ان أصف من يستخدم العسكر لتغيير خيار شخصي غير مضر الا بالدكتاتوري المتطرف

طبعاً استخدام العسكر في تغيير خيار شخصي .. مشكلة،
لكن اليست مشكلة أيضاً استخدام العسكر و هئية الأمر بالمعروف و غيرها ... للتقيد بالحجاب!

أليست مشكلة، مثلاً أن يتم منع المسيحيين المتواجدين في السعودية العربية من بنءا كنيسة من أجل، (لا يجتمع دينان في جزيرة العرب) ..

على الإنسان ألا يرمي الناس بحجاره إذا كان بيته من "زجاج"

طبعاً استخدام العسكر في تغيير خيار شخصي .. مشكلة،
لكن اليست مشكلة أيضاً استخدام العسكر و هئية الأمر بالمعروف و غيرها ... للتقيد بالحجاب!
!

أبو شريك...تحياتي

هذان الصنفان اللذان تحدثت انت عنهم هما وجهان لعملة واحدة

المشكلة ان أحدهما أصولي يعتمد على نصوص الهية عليه تطبيقها

أما الآخر فهو يعتمد وكما يدعي على العلم والعقل...........وهنا لب المشكلة

العلمانيين الأغبياء الذين يمنعون الحجاب قدموا للأصوليين ورقة رابحة يلوون بها رقاب العلمانيين

كلما تحدثوا عن الديمقراطية و احترام الحرية الشخصية؟!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!! !!؟؟؟؟؟؟؟!!!

نفس الورقة قدمها بعض المتديينين الأغبياء ومنذ زمن طويل عند فرضهم للحجاب

التعصب للفكر ليس سمة لبعض المتدينين وحدهم بل ان بعض العلمانيين أخذوا حصتهم منه

فبعض المتديينين يمرضون عند رؤية امرأة سافرة .......وبعض العلمانين يصابون بالغثيان عند رؤية امرأة محجبة.........والتطبيق العملي لهذه الأمراض واضح في هذين البلدين........ نجد و الأناضول

اتمنى فقط ان اسمع اصواتا تتبرأ من هذين الوجهين لعملة واحدة ولا تدافع عنهم

مشكور يا معلم

اتمنى فقط ان اسمع اصواتا تتبرأ من هذين الوجهين لعملة واحدة ولا تدافع عنهم

أنا واحد من الذين يتبرؤون من هؤلاء ..
و اعتقد أن ميلاد أيضاً لا يحبذ ذلك أيضاً (هي صرنا تنين ).

المشكلة أن هذا الذي يحدث عند الأتراك هو ليس من مبادئ العلمانية .. و لا يستطيع أي علماني مهما بلغ به الجهد ان يؤول أن هذا من العلمانية ...
لذلك نقول عن تركيا أن ديمقراطيتها "معيبة" (هذا التصنيف لم يات من عندنا و أنما جاء من أوربا)

لكن كما قلت سابقاً .. المشكلة انها في السعودية تمارس باسم الرب (الله) عز و جل و هذه لب المشكلة ...
و مع أنك قد تقول لي أنها اجتهادات! ... فانت عندما تعارضها تصبح كمعارض لله!!
و على النقيض تماماً، عندما تعارض العلمانية فإنك تعارض شخصاً، أو جماعة .. ليس لها أية قدسية!

مع حبي و احترامي يا أبو السوووووووووووم!

نعم التزلّف هو النفاق ... تمسيح الجوخ .. المكولكة ..

قد لا يعجب أشخاصاً من أمثال الذين ذكرتهم من رجال دين .. لأنه يظهر بمظهر المعتدل .. ويلغي نسبة كبيرة من الاعتدال الذين يتصفون به ... أيضاً دعوته للتجديد لا تروق لهم .. فهم يحبون أن يعيش الإنسان إلى يوم القيامة .. كما عاش المسلمون في بداية الإسلام ...

التجديد ضروري ... وإعادة قراءة الأدبيات الدينية وخاصةً المقدس منها من قرآن كريم وأحاديث شريفة ضرورية جداً ليتناسب الإسلام مع العصر والحضارة ...

في اقتباسي وأنا لا أعترض على كلامه بالتحديد .. ولكن على طريقة إيراده ...

فيقول "لست علمانياً" ثمّ يبدأ بإظهار احتجاجه على العلمانيين ... ولكي لا يزعل منه العلمانيين .. يظهر عدم رضاه محاربة المتدينين لهم ..

أفكاره جيدة عندما تقرؤها لأول مرة .. ولكن مع الوقت ستعرف صحة كلامي .. هناك أفضل منه في الاعتدال ...

أضيف على قائمة رجال الدين الذين يستحقون أن تقرأ لهم .. الشهيد معشوق الخزنوي
--------------
طبعاً الإجبار على الحجاب .. هو تماماً كالإجبار على نزعه ...
أرى أنه يدخل ضمن الحرية الشخصية .. ولا يوجد شخص (أو جهة) يحق له أن يفرض لبسه أو نزعه على حد سواء

كن كما قلت سابقاً .. المشكلة انها في السعودية تمارس باسم الرب (الله) عز و جل و هذه لب المشكلة ...
و مع أنك قد تقول لي أنها اجتهادات! ... فانت عندما تعارضها تصبح كمعارض لله!!
و على النقيض تماماً، عندما تعارض العلمانية فإنك تعارض شخصاً، أو جماعة .. ليس لها أية قدسية

أبو شريك
ممارسة الظلم باسم الرب هو شي قديم جدا .......بل يعود في تاريخه ربما الى الإنسان الحجري

الحملات الصليبية كانت باسم الرب........محاكم التفتيش كانت باسم الرب

حتى ان تعذيب الأفارقة الأمريكان و ابادة الهنود الحمر قد حدث كثيرا باسم الرب

أحداث 11 سبتمبر حدثت باسم الرب.......من يقتل الأبرياء في اسواق بغداد يصيح الله اكبر و هو
ينفذ العملية

حيثما وجد دين وجد وبشكل اوتومتيكي من يستغله لتحقيق مآربه

الا ان العلمانية و منذ نشأتها كانت ردة فعل على ذلك الظلم الذي اقترف باسم الرب

وهنا لب المشكلة.......ردة الفعل على الظلم تحولت الى ظلم

ربما لأن المتعصبين يبحثون عن رب يحققون مآربهم باسمه

أما لب المشكلة فهو موضوع سنتناقش عليه ل مئتين صفحة دون ان نتفق على لب لها

وما تآخذني طولت عليك يا ابو شريك

فيقول "لست علمانياً" ثمّ يبدأ بإظهار احتجاجه على العلمانيين ... ولكي لا يزعل منه العلمانيين .. يظهر عدم رضاه محاربة المتدينين لهم ..

أفكاره جيدة عندما تقرؤها لأول مرة .. ولكن مع الوقت ستعرف صحة كلامي .. هناك أفضل منه في الاعتدال ...

أخ شنكول
من حقي ان اختلف معك بالرأي ولكل منا رأيه

تجربة الدكتور الحبش هي تجربة رائدة بلا شك
رجل خرج من وسط المجتمع المحافظ الدمشقي بأفكار اعتبرت و لقرون طويلة ضربا من ضروب الكفر جعلت المجتمع المحافظ الذي حوله يكاد يتبرأ منه

الديمقراطية و الوطنية وتحرير المرأة

أذا كنت تنزعج من قوله (لست علمانيا) فأؤكد لك انه لن ينزعج من قولك(لست مسلما او لست متدينا) .......لأنني لم أرى في اوساط المتدينين رجلا يقبل الإختلاف مثله

ربما تعرف انت اوساط المتدينين........في كثير منها يشار الى العلماني على انه من جنود ابليس

ربما يشبه الحبش بذلك أردوغان

ولم يكن من أهدافه الانتصار لفكر فئوي أو مذهبي

مشكور أخ شنكول