1-إن الإسلام يتعامل مع المجتمعات الإنسانية بواقعية لا بمثل ونظريات ، ومن الحلول الواقعية لعلاج كثير من المشاكل العائلية " نظام التعدد" وإن كان هذا النظام ليس بجديد، فالتعدد معروف منذ القديم، ولكن الإضافة كانت في تقنينه ووضع ضوابطه له.
فالتعدد معروف عند الصينية والهنود والبابليين والآشوريين والمصريين وإلا أنه لم يكن عندهم حد معين، لعدد الزوجات فقد سمحت شريعة " ليكي" الصينية بالتعدد إلى (130) إمرأة ، أما الشريعة اليهودية فليس فيها حد للتعدد، وكما أن التعدد كان موجوداً في أوربا حتى القرن 17 م.
2-إن الأصل أن يكتفي كل زوج بزوجة فيسعدا جميعاً، ولكن الشريعة راعت بعض الظروف العائلية القسرية في عدم الاكتفاء بواحدة ، فما الحل عند وقوع هذه المشكلة؟
هناك حلان: إما أن يصبر الزوج ويتحمل المعاناة أو أن ينزلق في ارتكاب الفاحشة ، ونظراً لأن الزوج بشر ومعرض للإنحراف وهو ليس ملاكاً ، رجحت الشريعة الاحتمال الثاني ولكنها قننته بعقد الزواج ليكون شرعياً،وألزمت الزوج بالتزامات مالية على الزوجة الثانية ليتحقق قانون العدالة.
3- إن تشريع التعدد " للطواريء" وليس هوالأصل ، فالأصل هو وحدانية الزواج ولكن
هناك حالات تكون الوحدانية فيها ظلماً، وعندها يلجأ الرجل إلى تشريع الضرورة مع
العلم أن العدالة المطلقة فيه غير مضمونة ، ولكن يضطر لذلك حتى يتقي ضرراً أكبر
بضرر أخف.

4- كنت في مجلس نسائي مرة أتحدث عن قضية التعدد فقالت إحدى النساء معترضة: ولكن
الإسلام لم يراع عواطف الزوجة الأولى ومشاعرها؟ فردت إحدى الحاضرات قائلة:
وماذا عن عواطف ومشاعر الزوجة الثانية والتي تحلم بالزواج، أليس من العدالة أن يفكر
بها الإسلام كذلك ؟!
فقلت: أشكركما على هذا الحوار، وهذا ما نؤكده دائماً من أن النظام الإسلامي يراعي
المصلحة العامة .
5. وهناك حالات فردية معروفة لدى الفقهاء يكون التعدد فيها ضرورة منها: الطاقة الجنسية
الحادة، وعقم الزوجة، وحالات المرض الدائم الذي يمنع الاتصال ، وحالات النفور التي
لا يملك الإنسان دفعها، وفي جميع هذه الحالات يبقى الزوج على زوجته الأولى وفاءً
لعشرتها ، وهو شعور كريم مع زواجه من أخرى لتحقيق الهدف المنشود من الزواج
في الاستقرار.
6- إن مثل هذا التشريع قد لا يكون مقبولاً في مجتمع، ولكنه مقبول في مجتمع آخر، فلا
يعني ذلك ظلم النظام أو سوءه ، بل إن وجوده ضرورة حتى يعمل به عند الحاجة، فعلى
سبيل المثال في دول جنوب أفريقيا الأصل عندهم في الزواج هو التعدد، وأذكر أنه
حدثني صديق من موريتانيا يقول: الأصل عندنا الزواج من أربع.
7- إن الشريعة فتحت باب التعدد بمقدار وشروط ولكنهم في الغرب يفتحون باب التعدد دون
الاقتصار على أربع بل يمتد التعدد عندهم إلى مالا نهاية، ولم يضعوا له ضوابط كما أنهم
لم يحملوا الرجل المسؤولية نحو النساء اللاتي يتصل بهن ويلوث سمعتهن ثم يتركهن
يتحملن آلام الحمل والولادة فيخرج نتيجة هذه العلاقات أبناء غير شرعيين حتى وصلت
نسبتهم في بعض البلدان الغربية إلى ( 60 % ).
8- إن الفوضى الجنسية التي يعيشها الناس في الغرب فتحت أمامهم مجالاً للشذوذ الجنسي
( اللواط ،والسحاق)، لو شرع التعدد عندهم لضبط المسألة، وقد نشرت مجلة التايم عدد
ديسمبر 1998 هذه الأرقام (12) مليون طفل غير شرعي في أمريكا، و(250) مليون مصاب
بالسيلان سنوياً في العالم و (50) مليون بالزهري ، و(75 % ) من الأزواج يخونون
زوجاتهم في أوربا ، و(17) مليون شاذ جنسياً في أمريكا ، و (8) ملايين إمرأة بالغة
غير متزوجة في بريطانيا، (90 % ) منهن يمارسن الجنس ، وكل أسرة من (10) أسر
أمريكا تمارس نكاح المحارم ، وازداد حتى أصبح من كل خمس أسر أسرة ، فمن يفكر
بهذه النتائج لا شك أنه يعجب بالنظام الإسلامي وكيفية معالجته للأمور.
9- إن الباحثين والكتاب الغربيين يستغربون من وجود (15) مليون شخص مصاب
بالأمراض التناسلية في أمريكا ومن الأسباب الرئيسية لانتشار هذه الأمراض الاتصال
الجنسي خارج نطاق الزوجية ، علماً بأن من يصاب بالإيدز وحده يومياً حسب تقرير
منظمة الصحة العالمية لعام 1998م نحو (700 ) شخص ، فأيهما أفضل؟ هذه النتائج
المدمرة أم تشريع تعدد الزوجات مع ضوابطه ؟!
10- إن الإسلام عندما شرع التعدد وضع له ضوابط وشروط منها: أن يفرد الزوج للزوجة
الثانية سكناً مستقلاً ، وأن يساوي بين الزوجين بالإنفاق والميت، وكذلك في
المعاملة والمحادثة.
11- ومع هذا كله نجد أن نسبة تعدد الزوجات في سائر البلاد العربية في السنوات العشر
الماضية حسب إحصائية جامعة الدول العربية من ( 7- 10 ) حالة تعدد لكل ألف زيجة.
12- لا ننسى أن ألمانيا لجأت إلى إباحة تعدد الزوجات حلاً لمشكلة الزيادة في عدد النساء
بعد الحرب العالمية الثانية ولوضع حد لتزايد نسبة الأولاد غير الشرعيين ، قد تقدم
أهالي مدينة " بون " عام 1949م إلى السلطات يطالبون بإضافة نص الدستور الألماني
يبيح التعدد ، وقد أرسلت الحكومة الألمانية إلى مشيخة الأزهر تطلب منه شرحاً لنظام
التعدد في الإسلام لتستفيد منه.
13- لو تخيلنا أن عدد النساء يساوي عدد الرجال أو أقل منهم فإن هذا التشريع سيختفي
من تلقاء نفسه، وسيكتفي كل إمريء بما عنده.
أما إذا كان عدد النساء أكثر فنحن أمام احتمالات ثلاثة:
- إما أن نقضي على بعضهم بالحرمان حتى الموت.
- أو نبيح اتخاذ الخليلات ونقر بجريمة الزنا.
- وإما أن نسمح بتعدد الزوجات.
فماذا يختار العقلاء ؟!

14- ومع هذا كله فإن الإسلام أوجد حلاً للزوجة التي تريد الزواج من آخر لعلاقة عاطفية
أو لضرورة المتعة الجنسية، وذلك بأن تطلب الفراق من زوجها ، ولو رفض ، فإن
القضاء الشرعي سيؤيدها في طلبها، وبذلك ترعى المرأة حقها المشروع.

15- أن تتزوج المرأة بأكثر من رجل في وقت واحد ، فهذا يتعارض مع نظام الرئاسة،
ففي جميع الشرائع رئاسة الأسرة تكون للرجل ، فإذا أبحنا للمرأة تعدد الأزواج فلمن
ستكون الرئاسة ؟! أتخضع لأزواجها جميعاً ، وهذا مستحيل ، أو تفضل أحدهم وهذا
بالطبع سيسخط الآخرين؟ كما أننا لو أبحنا لها التعدد فإن نظام النسب سيتخلخل،
فلو حملت المرأة المعددة فمن أي الرجال يكون المولود؟! وحتى لو كانت المرأة عقيماً
ولا يضرها الزواج بأكثر من رجل ، فإن التشريع كما ذكرنا يشرع للمصلحة الكلية
وليس لحالات استثنائية.
16- يؤكد علماء النفس أن المرأة أحادية العاطفة، بينما الرجل يستطيع أن يعدد عاطفياً.
17- إن الزواج في الإسلام لا يتم بالإكراه ، وتستطيع أي كارهة للتعدد أن ترفضه،
فذلك حق لها ، فالإسلام لم يجبرها على التعدد.
18- كما أن الإسلام أعطى للمرأة التي تخشى من زوجها أن يعدد عليها أن تشترط ألا تكون
لها ضرة ، وعلى الزوج أن يلتزم ويوفي بالشروط وإلا طلقت زوجته منه.
19- من فوائد نظام التعدد: تقليل نسبة العنوسة في المجتمعات ، وبقاء النوع الإنساني ،
وكثرة التناسل ، وتأمين العفة وتيسيرها ، كما أنه يقوي أواصر الرحم ويقلل من نسبة
المطلقات والأرامل ، ويحقق التكافل الاجتماعي.
20- نقول لمنكري التعدد: ما هو الحل الذي تقدمونه لزيادة نسبة الإناث إلى الذكور على
مستوى العالم؟! ونقدم دليلاً على ذلك هذه الإحصائية التي نشرت في مجلة المجتمع
العدد( 847 )، عن نسب الذكور مقابل الإناث حول العالم وهي: السويد (1) ذكر مقابل
(4) إناث ، وكذلك أمريكا ، وأما روسيا (1) مقابل (5) ، وكذلك في أفريقيا ، أما في
الخليج (1) مقابل (3) ، وفي بعض مناطق الصين كل (1) ذكر مقابل ( 10 ) إناث
أما اليابان فكل ذكر تقابله (6) أنثى.

الموضوع منقول عن موقع الدكتور جاسم المطوع

المشاركة الأصلية بواسطة AJAJAJ

ولي اجت الخطيبة

والله طلاب السنة الاولى ماشي حالن تمام ومو مقصرين بالمرة...

مو رايحة الا علينا نحنا طلاب السادس يا حسرتي
سيدي الله يكمل معك بالخير ونفرح فيك..ما بدنا نطرقك عين

أول شي أنا طالب سنة سادسة
تاني شي مو هي الأسباب اللقاهرة اللي انا عم احكي عنها

مشان اول شغلة: طلع اش مكتوب تحت اسمك على يمين الشاشة فاكيد رح تعذرني عهاكفرية ...لا تواخذني
ومشان تاني شغلة: ما بعرف اش د اقول...
انا حطيت سببين كتير منسمعن كتبريرات قاهرة للتعدد وانا قلت انو في كتير غيرن...
على كل انت فيك توضح اشو هي الاسباب القاهرة اللي بتقصدها

السلام عليكم
بصراحة لا أخفيكم أني كنت أتوقع أن تكون نسبة التعدد بلا سبب نسبة منخفضة أما أن تبقى صفر حتى الآن فهذا مؤشر رائع ومطمئن إلى حد بعيد . بس مع كل ذلك أتمنى من كل الزملاء أن يعيدوا قراءة المقالة من جديد .
طيب الآن جزئيات صغيرة أود أن أضيفها وهي :
1- أخ تيرميناتور رأيك كتير حلو وناضج بس في ملاحظتين صغيرتين أوردهما كالتالي :

المشاركة الأصلية بواسطة terminator

وتعدد الزوجات مسموح به في القرآن ولكن تحت ظروف خاصة جدا ومشدده . وأي سوء استعمال أو استغلال لهذا القانون الإلهي سيؤدى الى عذاب وانتقام من الله شديد .

أكيد هذا المسيء لاستعمال قانون التعدد هذا مرتكب خطأ ومسيء لمفهوم التعدد بس معلش مو لدرجة أنو يلبلب بالنار وأنو يتعرض للانتقام الشديد من الله ... تئيلة شوي موهيك ... كمان إذا منلاحظ رب العالمين كما قلت يعلم ان هناك أناس ستسيء استعمال القانون فقننه كما في الآية : "وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا " يعني رب العالمين مع علمه بإساءة البعض ولكنه قننه لهم ما يدل على أنه يؤاخذهم ولكن لا يعاقبهم يعني ولا مثل لله بصراحة وبالمشرمحي متل مثلاً إذا قلك أبوك على شغلة أنت فهمتها غلط ورحت ساويت شغلة تانية فقلك أبوك الله يصلحك وما ضربك وما عاقبك بس أكيد انزعج منك .وهدا بحد ذاته مشكلة يوم القيامة .
طيب موضع آخر وهو :

المشاركة الأصلية بواسطة terminator

لذلك يجب علينا أن نتأكد كلية من أن القانون الإلهي لتعدد الزوجات لم يستغل استغلالا سيئا قبل الإقدام على الزواج بأكثر من زوجه وإلا فعلينا أن نكبح رغباتنا ونغض أبصارنا ونحفظ فروجنا ونرضى بزوجة واحده كما أرادها لنا الله سبحانه وتعالى . عندئذ سنعطى كل اهتمامنا وحبنا لهذه الزوجه وللأطفال وهذا سيؤدى الى إصلاح الوضع النفسى والاجتماعي لهذه الأطفال وهذه الأسره . فالأسرة المكونة من زوج وزوجه واحده هي اصح نفسيا واجتماعيا من أسرة مكونه من زوج وعدة زوجات

بصراحة الكلام هنا سليم جداً و لكن أود أن تلاحظ مرة أخرى ما قاله صاحب المقالة في الرجل والمرأة والتعدد حيث أن المشكلات ليست فقط موضوع رغبة و جموح بل هناك مشكلات مثل العجز الجنسي والنفور أو المرض الدائم الذي يمنع الاتصال وغيرها هذه كلها مشاكل أظن يجب أن تأخذها بعين الاعتبار .

المشاركة الأصلية بواسطة optimisto

واحد عم يقول لمرتو: شوفي يا بنت الناس بما انو معك مرض فانتي طالق انا بدي اتجوز غيرك
او يقول والله يا مرة انت كبرتي وما بقيتي تنفعي لاحتياجاتي لذلك روحي طالق بال3 ورح اتجوز غيرك..
وامثلة كتير تانية
تقيلة ..مو؟؟؟

يعني أكيد زوج متل هاد متجرد من كل القيم والخير والإنسانية لا يصلح لأن نعتبره مثالاً يحتذى أو قاعدة سارية وشوف شو بيقلك الشيخ بالمقال :
"وهناك حالات فردية معروفة لدى الفقهاء يكون التعدد فيها ضرورة منها: الطاقة الجنسية الحادة، وعقم الزوجة، وحالات المرض الدائم الذي يمنع الاتصال ، وحالات النفور التي لا يملك الإنسان دفعها، وفي جميع هذه الحالات يبقى الزوج على زوجته الأولى وفاءً لعشرتها ، وهو شعور كريم مع زواجه من أخرى لتحقيق الهدف المنشود من الزواج في الاستقرار."
أنا كتير عجبتني هالفقرة وأتمنى أن تقرأها بتجرد .

كمان يا شباب في شغلة كتير مهمة بدي أشير إلها وهي أنو نسبة التعدد لا تتجاوز 10 بالألف حسب كاتب المقال أي أن الموضوع لا يرتقي إلى مستوى الظاهرة .

طيب في فقرة كتير رائعة بالمقالة وهي :
"لو تخيلنا أن عدد النساء يساوي عدد الرجال أو أقل منهم فإن هذا التشريع سيختفي من تلقاء نفسه، وسيكتفي كل إمريء بما عنده.
أما إذا كان عدد النساء أكثر وعو الواقع فنحن أمام احتمالات ثلاثة:
- إما أن نقضي على بعضهم بالحرمان حتى الموت.
- أو نبيح اتخاذ الخليلات ونقر بجريمة الزنا.
- وإما أن نسمح بتعدد الزوجات.فماذا يختار العقلاء ؟!"
أنتظر حلولك أوبتيميستو لأنو عن جد موضوع العنوسة موضوع كتير حساس ومحزن في آن معاً .
طيب منشان أدعمك بالإحصائيات :بالمقالة إحصائيات حلوة بالفقرة 20 من المقالة شوفها وقلي شو بيصير معك .
طيب أكرر إعجابي الشديد كلمة للجفري" الله يرضى عنه وبصراحة رأيه هو قمة في الفهم والواقعية .

المشاركة الأصلية بواسطة terminator

أتمنى أن يوفقني الله تعالى للعثور على الإنسانة التي أتمناها....
تلك الإنسانة التي ستجعلني صفاتها الرائعة أنسى ان الله عز و جل خلق امرأة أخرى سواها.

يا سيدي الله يكرمك وصدقني أنت تتكلم بلسان الجميع ولكن يخلق الله ما لا تعلمون .
أجمل شي بالإسلام أنه دين واقعي مطروح للتعامل مع الحياة بكل جزئياتها وتفاصيلها نعم العواطف مهمة لكن أنا لا أستطيع ان أعتمد عليها في تشريع ما لأن الناس مختلفين بعواطفهم فمثلاً أوبتيميستو لا يحبذ التعدد أبداً أنا وتيرميناتور نقول نعم للتعدد المشروط والمقيد بقيود وشروط صارمة قد ياتي شخص ثالث يقول أنا أريد ان أكون سبباً في معالجة مشكلة العنوسة في المجتمع وهذا إحساس نبيل أيضاً طبعاً له مشاكله المستقبلية ولكن هو بحد ذاته إحساس جميل طيب بيجي شخص رابع جامح وما عنده القدرة يغض بصره منخليه يفلت ؟؟؟ أكيد لأ منقلو روح تزوج مرة تانية بس بدو يصير عليك التزامات كذا وكذا خامس وسادس ......
الإسلام يتعامل مع الجميع بواقعيته و حيويته ورب العزة يعلم أن ثمة مشاكل ستطرأ على حياة الإنسان لذا لا بد من معالجتها بواقعية وحكمة . يعني الأساس هو زوجة واحدة .... اللي بدو يعدد بيقللوا الإسلام عندك أسبابك ؟؟؟؟ في أسباب مقنعة ..كتير منيح إذاً تزوج وهي الضوابط لازم تلتزم فيها وإلا بتتبهدل .
أكرر الرجاء من كل الأخوة قراءة المقالة مجدداً لأني أراها من أجمل ما تناول هذه القضية .
أوبتيميستو وكل معارضي التعدد المقيد أنتظر ردودكم بشأن موضوع العنوسة .

والسلام عليكم ورحمة الله

اخي العزيز عاشق الغزالي..

فيما يتعلق بمشكلة العنوسة انا بتفق معك تمام بانو هي مشكلة عويصة ومحزنة...
بس ما بعتقد انو طرح مشكلة العنوسة هو طرح بسيط..بمعنى اذا زادت نسبة النسوان اللي ما عم يتزوجوا فورا منقول في عنا عنوسة..لأ...هاد الحكي مو دقيق تماما لانو نسبة العانسين (الجمع المذكر للكلمة) كمان عم تزيد..ولا شلون؟؟
يعني قصدي من هاد الحكي انو الزواج بشكل عام صاير صعب ومو الكل عم يقدر يتزوج...

تاني شغلة تعا نحط الامر بالميزان...لو جبنا ميت عانس وقلنالهن :بتنزلوا على ضرة أو بتضلوا هيك؟؟ كم وحدة بتوافق وكم وحدة بتعارض (بصراحة انا ما عندي تصور..)

طيب لو فرضا خمسين وحدة قالت انا بنزل على ميت ضرة بس جوزوني..
طيب مو لازم تلاقي رجال بيقدر يفتح اكتر من بيت وعندو القدرة انو يؤمن العيش الكريم للتنتين..
يعني شلون؟؟
رح نسمع بالتعدد للاغنياء بس؟؟؟
ما تقلي انو في كتير من اهل الريف و البادية بيعددوا بس مو ضروري يكون اغنياء بالعكس اغلبهن فقراء..لانو طبعا هدول وللاسف ما عندن القدرة يؤمنوا العيش الكريم وكل متطلباتو لعائلاتهم

بالنهاية اخي العزيز عاشق الغزالي..
انا اقر واعترف بصوابية كلامك بانو التعدد هو احد اهم الحلول المطروحة لمشكلة العنوسة (اذا ما كان الوحيد يمكن)
بس خلينا في البداية نزوج الشباب اللي ما عم يتزوج وما عم يلاقي مين يعطيه.. بعدين نلتفت لقصة التعدد
يعني بالمختصر وبلا طول سيرة القصة قصة اولويات
وشكرا الك كتير كتير كتير يا عاشق الغزالي

بصراحه انا مع التعدد بضروره وبقصد ضروره مش حجه : : واهم سبب برأيي عقم المرأه000 حرمان الرجل من الاولاد ظلم كل واحد لازم يعرف اللي إلو واللي عليه صح ولا انا غلطانه

العزيز أوبتيميستو :
لاحظ انو المجتمعات اللي فيهن إحصائيات بالفعل عندهن مشكلة عويصة شو يعني رجل مقابل ثلاث نساء في الخليج ....
كمان بمجتمعنا في مشكلة وهون بطلب منك تحسب عدد العوانس في عيلتك أو معارفك ...
طيب في شغلة صغيرة أنو الرجال يمكن يوصل الأربعين و ما عنده مشكلة لسة ما فاتو القطار أما النساء خاصة عندنا بس ما وصلت الثلاثين تتضاءل فرصتها حتى إذا بلغت الخامسة والثلاثين تكاد تتلاشى .. يعني ما في تكافؤ فرص بالمرة ...

المشاركة الأصلية بواسطة optimisto

بس خلينا في البداية نزوج الشباب اللي ما عم يتزوج وما عم يلاقي مين يعطيه.. بعدين نلتفت لقصة التعدد
يعني بالمختصر وبلا طول سيرة القصة قصة اولويات

يا سيدي بهي معك حق ويمكن عنوسة الفتاة خاصة عائدة لهذا السبب الرجل يبلغ الخامسة والثلاثين ويريد بنت عشرين واللي مجايلتو بتروح عليها كلامك كتير دقيق بس كمان لا يعفي من أن ثمة مشكلة قائمة في فهم موضوع التعدد ومداخله وتطبيقاته .
على كل طرح موضوع العنوسة كان الهدف منه أنو ممكن مثلأً نلاقي شخص متزوج اثنتين أو ثلاثة او حتى أربعة وكل همه وهدفه أنو يقلل من العنوسة في مجتمعه فهذا لو كان صادقاً لاستحق منا كل التقدير والاحترام .
يمكن تركيبتنا النفسية والاجتماعية –وأنا أولكم – لن تسمح لنا بتطبيق مثل هذا الكلام ولكن إن رأينا شخصاً مثل هذا الشخص فلا يجوز أن نتهمه بالرجعية والتخلف . ولا شو رأيك أوبتيميستو ...

على كل نعود إلى الموضوع الأساسي أود هنا أن أقتبس الكلمات الرائعة للأخ تيرميناتور وأؤكد عليها

المشاركة الأصلية بواسطة terminator

فالأسرة المكونة من زوج وزوجه واحده هي اصح نفسيا واجتماعيا من أسرة مكونه من زوج وعدة زوجات وما يأتي معها من مشاكل

بالفعل كلام موزون ودقيق ولكن أكرر يخلق الله ما لا تعلمون وأعيد وأكرر كلمة الحبيب الجفري الله يرضى عنه "تعدد الزوجات والطلاق هما كالعملية القيصرية التي تأتي حلاً أخيراً بعد فشل كل محاولات الولادة الطبيعية وكذلك الزواج بعد أن يصبح من المستحيل استمراره بالوضع الحالي يمكن عندئذ استخدام الطلاق أو التعدد كحل نهائي وأخير "...... نعم التعدد دواء والدواء لا يعطى إلا للمرضى وفقط . هذا رأيي .
تيرميناتور بدنا نسمع صوتك
والسلام عليكم ورحمة الله .

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الغزالي

على كل طرح موضوع العنوسة كان الهدف منه أنو ممكن مثلأً نلاقي شخص متزوج اثنتين أو ثلاثة او حتى أربعة وكل همه وهدفه أنو يقلل من العنوسة في مجتمعه فهذا لو كان صادقاً لاستحق منا كل التقدير والاحترام .
يمكن تركيبتنا النفسية والاجتماعية –وأنا أولكم – لن تسمح لنا بتطبيق مثل هذا الكلام ولكن إن رأينا شخصاً مثل هذا الشخص فلا يجوز أن نتهمه بالرجعية والتخلف . ولا شو رأيك أوبتيميستو ...

.

مع اني بشك شوي بوجود هيك شخصية (الا في اليوتوبيا) بس لنفرض جدلا انو لقينا هيك شخص فأنا اول مين بيرفعلو الchapeau

يمكن من أجمل الأشياء في هذا المنتدى موضوع الاستفتاءات وبصراحة كنت أتمنى التعامل مع موضوع الاستفتاء بجدية أكثر يعني ولكن
بصراحة كنت أعول عليه تحصيل عينة كبيرة من البيانات للخروج بدراسة إحصائية تسبر الواقع الفكري للنخبة المتعلمة في المجتمع .
لا أخفيكم أنني كنت أنتظر تفاعلاً أكبرفي الاستفتاءات التي طرحتها ولكني صدمت بالواقع .
فترة الاستفتاء تقارب على الانتهاء لذا أرجو من كل الزملاء أن يشاركوا في الاستفتاء لكي نخرج على الأقل بنتيجة مفيدة تعوض ساعات الترفيه التي نقضيها على النت . be good and voice

بصراحة الموضوع ومناقشته ممتازان , أنا أضم صوتي للمقال وأؤيد التعدد المشروط بالحاجة
وأقول أيضا أن المرأة المشغولة عن إحتياجات زوجها تفتح الباب له ليبحث عما ينقصه,فيسحر بأي أنثى أخرى لديها القدرة على تأمين حاجاته حتى لو كانت إحترام مثلا...........
وخاصة أن المرأة الأن أصبحت سيدة مجتمع أكثر منها ربة منزل في ظل الدعوة إلى التحرر, فأصبح الزوج يرى زميلته في العمل أنيقة مرتبة ويعود إلى المنزل فلا يرى زوجته لأنها في العمل أويراها أتية متعبة بمظهر (منكوش) في بيت مخروب غير مرتب (وهي المرة نفسها بالشغل بتكون بمنتهى الأناقة)
إذا المرأة مسؤولة عن الحفاظ على زوجها لأن الحاجة النفسية يمكن تكون أهم من المرضية الجسدية
وهذه دعوة للمرأة لتعيد ترتيب أولوياتها ولتعلم أن زوجها وأولادها وبيتها أهم من كل شئ أخر ومارح تحس بقيمتها إلا لما بتخسرها........................